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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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事情
最平庸和无聊的事情会使人发笑。
约翰·罗斯金
生活中最大的事情就是看。数百个说话的人值得一个有思想的人,成千上万个认为的人值得一个有见识的人。清醒地看是将诗歌,远见和宗教相结合。
约翰·罗斯金
人生要就是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就什么也不能忍受了。
汤姆·舒尔曼
她向他躬身行礼,拿起他的右手亲吻。故事到此为止。我不知道这个故事想说明什么。九岁那年,我为这个故事着了迷,这个爱发牢骚的作家居然有西伯利亚大草原的女读者。一个美貌的人几给他恢复了连他自己都遗忘的荣耀,这叫作新生。再往深处一想,其实这意味着死亡,这是我感受到的,或我愿意认为如此。一个活着的庶民不可能从一个女贵族那里得到如此仰慕的表示。伯爵夫人仿佛对他说:“我之所以能来到您跟前,碰碰您,那是因为已经没有必要保持门第的优越感了,我不担心您对我的姿态有什么想法,已经不把您当作一个人,您只是您作品的象征。”一个吻手礼把他置于死地:离圣彼得堡一千俄里的地方,一个旅行者在出生五十五年之后被焚,荣耀把他烧死,他只剩下火光闪闪的一系列著作。我仿佛看见伯爵夫人回到马车上,消失了。大草原又恢复原来的凄凉。黄昏,火车为了赶点越过小站飞驰而去,我打了一个寒噤,不由得想起《树欲静而风不止》,寻思道:“这个伯爵夫人是死神吧!”总有一天,她会在一条偏僻的路上截住我,吻我的手指头。 死亡使我晕头转向,因为我不愿意活下去。这就说明为什么死亡引起我的恐怖。我把死亡和荣耀相提并论,从而把死亡作为我的归宿。我急于死,有时死亡的可怖给我的热情泼冷水,但为时甚短,我神圣的喜悦不断再生,等待着火化的时刻。我们内心的愿望其实是谋求和逃避两者不可分割地结合的产物:写作这件不可思议的事情使我原谅自己的存在。
让-保尔·萨特
千万不要这样。她抓着我的手,我们离开了,从一棵树走到另棵树,从一个人群走到另一个人群,始终是哀求的样子,但总是被排斥在外。黄昏,我回到自己的窝,回到精灵出没的圣地,沉浸在遐想中:我用咒骂和残杀一百个大兵来为我祖丧的情绪报仇雪恨。管他呢,反正事情进展得不顺利。 我的外祖父拯救了我:他无意中把我抛入了一场新的骗局,从而改变了我的一生。
让-保尔·萨特
任何事情都不是无可救药的,实际上什么都没有变动;表面上的骚动徒劳无功,掩饰不了死一般的寂静,然而死气沉沉正是我们应守的本分。
让-保尔·萨特
我们内心的愿望其实是谋求和逃避两者不可分割地结合的产物:写作这件不可思议的事情使我原谅自己的存在。
让-保尔·萨特
列宁和斯大林也是如此。每个人都相信自己在做正确的事情,无论面临什么样的问题,比如土地改革,或者军事战术。格雷戈里却做不到。
肯·福莱特
对于任何你想做的事情来说,三点钟不是太晚了,就是太早了。
让-保尔·萨特
人的存在比任何事情都重要。我的存在的这个事实比我是谁更加重要。存在先于本质。
让-保尔·萨特
人们可以选择任何事情,但是只能是在自由行动的范畴之内才可以。
让-保尔·萨特
要感觉到它们,只须稍微孤独一点就够了,孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。
让-保尔·萨特
没有任何的事情可以造成心理上的痛苦,痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的,因为那个是你对事情的解释。
张德芬
我们在意的事情太多,加晋在身的职位,我们太在意谁高谁的低。摊在面前的事,我们太在意谁看的重,谁看的轻,分到手的东西,我们太在意谁得到的多谁得到的少。弊病太大,矛盾太多,头绪太杂,人心太乱,总之,一句话,私欲太强。心底里的恐慌无法消解的时候,自私就会甚嚣尘上,占据我们的心灵。
张德芬
对已经发生的事情臣服,因为任何程度、任何形式的抗拒都是徒劳无功的。
张德芬
一旦那个;令你快乐的事情不复存在,你的快乐也随之消失。而喜悦不同,他是由内向外的绽放,从内心深处油然而生。
张德芬
让我们心理上受苦的,不是事情本身,而是我们对事情的想法和围绕这个事情所编造的故事。
张德芬
我们感觉很好的时候,会一直想要从这个泥沼中挣扎地逃出来。我们藉由很多逃避策略不去面对它,压抑它,否定它,排斥它。你记住:“凡是你抗拒的,都不会持续。”因为当你抗拒某件事情或是某种情绪的时候,你会聚焦那种事情或事件上,这样就赋予它更多的能量,它就更强大了。
张德芬
你不需要这个世界理解你。没关系的。有的人永远不会真的理解他们没经历过的事情,但有人会理解,要对理解你的人心怀感激。
马特·海格
坐下,躺下,不动,什么都不做。观察,倾听你头脑的声音。不去评判头脑里发生的事情,随它吧,就像《冰雪奇缘》里面的白雪女王一样。
马特·海格
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