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所以说,乐、玩也不是容易的事。必须在人生的根本上弄对了,然后才能干什么都对,才能有真乐趣。
梁漱溟
我观察的西方化有两样特长,所谓西方化的特长都尽于此……所谓两样东西是什么呢?一个是科学的方法,一个便是人的个性伸展,社会性发达。前一个是西方学术上特别的精神,后一个是西方社会上特别的精神。
梁漱溟
人一辈子就像斗鸡那样需要漫长的修炼:第一阶段,没有什么底气还气势汹汹,像街头小混混;第二阶段,紧张、好胜,指点江山、激扬文字;第三阶段,虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精光还盛,说明气势未消,容易冲动;到最后,呆头呆脑、不动声色,身怀绝技,秘不示人
梁漱溟
不知道什么艰难困苦,只知道风雨无阻;不知道什么悲伤无助,只知道天无绝路;不知道什么失败惨楚,只知道重新阔步,不知道什么荆棘密布,只知道昂然走去。
梁漱溟
将一个人生活的重心,全挪在外边。一旦这误以为实有的找不着了,便骤失其重心,情志大动摇起来,什么心肠都没有了。只是焦惶慌怖,苦恼杂集,一切生活都作不下去。
梁漱溟
你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族生活的样法罢了,生活又是什么呢?生活就是没尽的意欲。
梁漱溟
人一辈子就像斗鸡那样需要漫长的修炼:第一阶段,没有什么底气还气势汹汹,像街头小混混;第二阶段,紧张、好胜,指点江山、激扬文字;第三阶段,虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精光还盛,说明气势未消,容易冲动;到最后,呆头呆脑、不动声色,身怀绝技,秘不示人。
梁漱溟
自由是一种选择,无论选择什么,都没有人可以责备。
米兰·昆德拉
一个正义的人无论陷入贫困、疾病,还是遭到别的什么不幸,最后都将证明,所有这些不幸对他都是好事。
柏拉图
胜者为王,败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我,但那又有什么呢?
奥托·冯·俾斯麦
我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。
杨绛
我也说不准究竟是在什么时间,什么地点,看见了你什么样的风姿,听到了你什么样的谈吐,便使我爱上了你。那是好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候,我已经走了一半路了。
杨绛
多数时候,你必须先确定目标,知道你要什么,然后为了更好地实现这一目标而努力。
马克·扎克伯格
一个人最伟大的成就,应该是为社会创造了什么。
宗庆后
我这个人也没什么大的爱好,每天就是工作,根本没机会出去花钱,但我身后有2万多名员工,我要维护他们的利益!
宗庆后
为什么讲德国都讲工匠精神,工匠精神好像是德国的专用词,而中国制造是低质低价的代名词,实际上差了那么一点,就是挑战精神,吃亏精神。
董明珠
人们既无权要求生命,也无权要求劳动,更无权要求“幸福”:因为,众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。
尼采
一个人只要知道自己真正想要什么,找到最适合于自己的生活,一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。
周国平
作为一个寻常人,我的看法也许不值得别人重视,但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱恨,等等。假如没有这些,做人也没什么味道。这些看法常常是在伦理的论域内,所以对它们,我倒有一种平常心。
王小波
在我周围,像我这种性格的人特多–在公众场合什么都不说,到了私下里却妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。
王小波
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