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问题
关于爱情的问题,一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。
史铁生
存在之物,在乎其是否已经成为问题,而有没有公认的答案倒可以轻视。
史铁生
好的作品不仅要有情感的表达,还要有对现实问题的思考和反思。
老舍
对于那些迈出第一步的人来说,成功只是时间的问题。
爱迪生
要服务员工,就要真心实意地为员工解决问题。
任正非
不能以问题压人,而是要力争解决问题。
任正非
在你的想象中,一个谎言跟另一个谎言是相等的,可是你错了。我可以虚构无论什么东西,尽情地讥讽别人,搬弄各种各样的玄虚,开各种各样的玩笑,我都不觉得自己是一个撒谎者;那些谎言,如果你想把它们成为谎言的话,就是我,就是我本来的面目;这些谎言,我不会用来遮掩任何东西,用这些谎言,我说的实际上是真理。但是,有些东西,提到它们时我是不能撒谎的。有些东西,我认识它们的本质,我理解它们的意义,我爱它们。我不对它们开玩笑。在这些问题上撒谎,就将降低我的人格,我不愿意,不要强求我那样做,我是不会那样做的。
米兰·昆德拉
对某些女人来说,如果调情只是她们的第二天性,是不足道的日常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为一个重要的研究课题,目的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说,她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺,一旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害人。
米兰·昆德拉
在你的想象中,⼀个谎⾔跟另⼀个谎⾔是相等的,可是你错了。我可以虚构⽆论什么东西,尽情地讥讽别⼈,搬弄各种各样的⽞虚,开各种各样的玩笑,我都不觉得⾃⼰是⼀个撒谎者;那些谎⾔,如果你想把它们成为谎⾔的话,就是我,就是我本来的⾯⽬;这些谎⾔,我不会⽤来遮掩任何东西,⽤这些谎⾔,我说的实际上是真理。但是,有些东西,提到它们时我是不能撒谎的。有些东西,我认识它们的本质,我理解它们的意义,我爱它们。我不对它们开玩笑。在这些问题上撒谎,就将降低我的⼈格,我不愿意,不要强求我那样做,我是不会那样做的。
米兰·昆德拉
对某些⼥⼈来说,如果调情只是她们的第⼆天性,是不⾜道的⽇常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为⼀个重要的研究课题,⽬的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这⼀问题变得重要⽽严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,⼒不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另⼀⽅⾯。换⼀句话说,她绘每⼀个⼈的印象就是她准备接受任何⼈。男⼈们感到已被允诺,⼀旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯⼀解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害⼈。
米兰·昆德拉
生活不是一个问题需要解决,而是一个现实需要被经历。
米兰·昆德拉
是不是不去面对,所有的问题就等于不存在?是不是不寄望,当下才可以走的更顺畅。
张爱玲
对长官的信仰由来已久。多少人把希望寄托在包青天的身上,创造出种种离奇的传说。还有人把希望寄托在海青天的身上,结果吴晗和周信芳都“含恨而亡”。一九六一年底或一九六二年初我在海南岛海口市也曾访过海瑞墓,幸而我没有写发议论,不然我早就跟吴、周两位一起走了,轮不到我在这里饶舌。说实话,对包青天、海青天我都暗暗钦佩。不过我始终有个疑问:青天一个人就能解决问题?我常常想:倘使我自己不争气,是个扶不起的阿斗,事事都靠包青天、海青天,一个青天,两个青天,能解决多少问题呢?即使真有那么一个“青天”,他要是没有一批实干、苦干的得力干部,要是没有真心支持他的广大群众,单单靠一个好人、一番好意,会有什么样的结果呢?
巴金
她问了我一些问题。其中一个是,为什么我的小说里总有水?即使没有水, 也有水的感觉"。
汪曾祺
她问了我一些问题。其中一个是,为什么我的小说里总有水?即使没有水,也有水的感觉。
汪曾祺
这些人际关系,可能不是目前的这个局面了。问题出在,谁会这么颠三倒四地去做傻瓜。
三毛
没有孩子的女人是特别受祝福的。养一个小人,没有问题,为这份爱,担一生一世的心,担不起。
三毛
一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
史铁生
人既看见了自身的残缺,也就看见了神的完美,有了对神的敬畏、感恩与赞叹,由是爱才可能指向万物万灵。现在的生态保护思想,还像是以人为中心,只是因为经济要持续发展而无奈地保护生态,只是出于使人活得更好些,不得已而爱护自然。可什么是好些呢?大约还得是人说了算,而物质的享乐与奢华哪有尽头?至少现在,到处都一样,好像人的最重要的追求就是经济增长,好像人生来就是为了参加一场物质占有的比赛。而这比赛一开始,欲望就收不住,生态早晚要遭殃。这不是哪一国的问题,这是全人类的问题,因而这不完全是**问题,根本是信仰问题。
史铁生
天人合一,科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分,这样,问题似乎并不难解、任何部分之于整体,或整体之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下几块碎片,碎片的边缘尽管诡异,拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口,比登天还难。
史铁生
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