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也许
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。26.经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自己。
哈耶克
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西:自由和组织。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自已。
哈耶克
除了担心,嫉妒也许是不幸福的最大原因之一。
罗素
如果你渴望荣誉,你也许会忌妒拿破仑,但拿破仑曾忌妒凯撒,凯撒曾忌妒亚历山大,而亚历山大,我敢说,也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯。
罗素说:快乐生活
罗素
社会改革并不是轻而易举的事情。如果是轻而易举的话,许多是善良的人双手赞成的改革,也许早就实施了。另一方面,经济分析可以告诉我们,许多主张维持现状的论点是多么华而不实。不论你祖父的经济学教本在过去怎样说,富裕的国家总是能够通过征收税赋重新分配很大一部分收入。罗马帝国衰亡的真正原因不在于预算的不平衡,也不在于无能的官僚的计划失误。
保罗·萨缪尔森
自由也许是让我们不那么快乐的原因。
瓦尔·赫拉利
我的姓,姚,本身不代表任何含义,只是一个姓而已。但它的两个组成部分单独写的时候则是有含义的,左边的“女”表示女人,另一边“兆”则表示许许多多,比十亿还多,两者合起来,也许意味着比张伯伦的女人更多吧。
姚明
死人能告诉你的事,也许比活人还多,而且也远比活人可靠。
古龙
有些人也许真不知道自己是为了什么而活着的,但还有些更可怜,他们甚至不知道自己是为了什么而死的。
古龙
人类最大的痛苦,也许就是永远无法控制自己的思想。你若拼命想去回忆过去那些有趣的事情,但想到的偏总是那些辛酸和痛苦,那时你心里就会觉得好像有根针在刺著。
古龙
一个人若是太聪明了,知道的事太多,也许慢慢就会变成个疯子。因为到了那种时候,他就会觉得做了疯子就会变得快乐些,所以有些人最大的痛苦就是他明明想做疯子,却做不到。
古龙
一个人之所以能活下去,也许就因为永远有个明天。
古龙
一个人内心深处,往往会有些秘密是自己都不知道的──也许不是真的不知道,只不过是不敢去把它发掘出来而已。
古龙
也许父母的一生,都在和孩子告别。
王源
很多人都觉得现在的年轻人一代不如一代,很难管理。在研究“如何领导下一代”。其实,领导和管理者最需要改变的其实是自己。也许有一天,当组织里的年轻人觉得你付出了真心,开始觉得“变成你这个样子也不错”,他们就会和你在一起了。
金惟纯
参佛也如此,感恩亦然,也许别人是无心帮了你,但你只要从内心中感受到了恩惠,就该去回报,不必执拗于那人是否真心想要帮你。只有心中有恩,才能真正懂得感恩。
星云大师
普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是一个普通人,但他要做一个不平庸的人。
路遥
极目眺望也没有任何绿色的景致,没有植物,没有土壤,也没有人类之外的生物。他依稀记得,皇宫就在这个世界的某个角落,周围有一百平方英里的自然土壤,那里绿意盎然,花团锦簇。那是钢铁之洋中唯一的孤岛,可惜从这里看不见。也许远在万里之外吧,他也不确定。
艾萨克·阿西莫夫
至于我们为何这么做,我自己也不确定,也许,我们即使不认同那位皇帝──他是个既残忍又邪恶的小鬼,仍然想对皇帝这个象征效忠。
艾萨克·阿西莫夫
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