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世界
从“意境说”中概括四大核心元素,符合儿童发展所需:“真”——让儿童认识一个真实的世界,衔接符号学习与多彩生活;“美”——美的愉悦唤起情感,在熏陶感染中促进儿童主动全面发展;“情”——情感生成儿童学习的内驱力,让情感伴随认知活动;“思”——想象是创造的萌芽,意境广远开发儿童潜在智慧。
李吉林
除了观察大自然外,我们还应该引导学生去观察社会生活,每个孩子都是社会中的人,都生活在社会之中,需要认识周围世界。
李吉林
在这个世界上,唯有执着才能铸就不朽。
刘墉
即使是最渺小的存在,也有改变世界的能力。
凯瑟琳·拉斯基
我悄无声息地落在世界上,也将悄无声息地,隐匿于万物间。
余秀华
总是在遇见你的时候,世界暗淡,枯萎仿若我吐出了多年的毒于是忧伤翻倍,让我顾此失彼。
余秀华
我怀疑我在这个世界作恶多端,对开过的花恶语相向,我怀疑我钟情于黑夜,轻视了清晨。
余秀华
我们和世界互相许诺,永不兑现。
余秀华
只有忘掉一切,才能真正记得。模糊的记忆揭示了时间之前的世界。通过逐渐倒空记忆,我们从时间中抽身而去。因此在失眠的夜里,我们会再次经历祖先的恐惧,那个世界已被遗忘,却恍如记忆般令我们心惊。这样的夜晚不会抹除记忆的实际内容(我们的历史),但会把我们带上一条在时光中蜿蜒回溯的小径。失眠是向起源的倒退和孤独的开始。它使时间变得稀薄,直至化为纯粹的视幻;它将我们从无常中放逐,强加给我们以最后记忆,也就是那最初记忆。在失眠症优美的消解之下,我们耗尽了自己的过去。于是我们似乎和所有时间一起死去。
齐奥朗
哲学家惟一的功绩是他们有时会因生为人类而感到羞耻。柏拉图和尼采是其中例外:他们始终为此感到羞耻。柏拉图想要使我们脱离世界,而尼采想要使我们脱离自己。就连圣徒都能从他们那里学到点儿什么。哲学就是这样保住了荣誉!
齐奥朗
在那些年代,人们悉心养护自己的秘密。任何时候你都可以对上帝诉说,他会在虚无中掩埋你的叹息。如今我们无可慰藉,因为无人倾谈,我们已然沦落到向凡夫俗子告白自己的估计。这个世界一定曾经活在上帝之中。历史分成两段:人类被上帝有声有色的虚无深深吸引的过去;世界的虚无掏空了神圣之灵的现在。
齐奥朗
在感情的世界里,眼泪就是真理的标准。是泪,而不是哭。眼泪有一种透过内在的崩塌来表露自我的秉性。只在表面上哭过的人对眼泪的起源与意义一无所知。有些眼泪的鉴赏家从来没有真正哭过,然而他们是隐忍着不去引发一场宇宙的洪灾!
齐奥朗
一想到我的骨灰随风四散、狂乱的撒入空间,成为对世界的永恒指责,疯狂的喜悦和无限的讽刺就会油然而生。
齐奥朗
我觉得我必定会爆裂开来,因为生活给我的一切,因为死亡的前景。我觉得我正在死于孤独、爱、绝望、仇恨,还有这个世界给我的一切。每多一次经历,我都会像被吹的超出自身容量的气球一样,再膨胀一些。最恐怖的激发之后,就会炸得什么都不剩。
齐奥朗
遇上一个人,只见他陷在一个深不可测又无法证真的世界里,四围的信念与欲望跟现实重叠在一起,仿佛一幢怪异的建筑。
齐奥朗
尤其是当他像她们那样,已经专门从事于疲惫的笑容,当人对他来说,都不过是一些顾客,而世界的街头,也不过是他贩卖自己苦涩的市场,就如同他的同行们,在那里贩卖着她们的身体一样。
齐奥朗
一个哲人如果从体系与迷信中掉转了头来,但仍旧坚持走在世界的路上,就应该向世上最不教条的生灵——妓女——学习那种街头的皮浪主义。
齐奥朗
世界上只有两种死法是得体的:死于疆场,或者死在一颗星星的凝视下。
齐奥朗
那些“真理”,我们再也不愿承其重,受其骗,共其谋。我梦想着有一个世界,人们可以为了一个逗号死去。
齐奥朗
一个为了婊子自杀之人的经历,比颠覆世界的英雄的经历更加完整而深刻。
齐奥朗
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