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世界
时间具有教育性。教育者如何安排学生的时间,就如何影响、改变他们生命成长的节律,就如何塑造他们的人生。这是一种独特的时间世界,被命名为“教育时间”。
李政涛
教育是一种看待世界的眼光。以教育之眼看人世沧桑,以教育之眼看宇宙世界,看天地自然。
李政涛
面对艺术世界中那令人窒息的美,我们沉默不语,内心却激起了风暴。随之,产生了教育的渴盼与激情。
李政涛
理智上认同每个学生的生命是这个世界上唯一、独特、不可替代的,都需要在百般克制、忍耐中,俯下身来,努力去挖掘、彰显和提升每一个学生生命的独特价值。
李政涛
藉由这本书,依稀间遥望到梦寐以求的美丽新世界。并且知道,生活永远等待人们以一己之身去领略生命的美和神奇。以书为缘,因缘际会。
马歇尔·卢森堡
在给他人反馈时,我们的语气十分重要。一个人在听别人谈自己的感受和需要时,将会留意其中是否暗含着批评或嘲讽。如果我们的语气很肯定,仿佛是在宣布他们的内心世界,那么,通常不会有好的反应。然而,一旦别人通过我们的语气意识到我们是在体会,而非下结论,他们一般就不会产生反感。
马歇尔·卢森堡
我们大多数的人使用的语言倾向于评判、比较、命令和指责,而不是鼓励我们倾听彼此的感受和需要。我相信,异化的沟通方式的基础是性恶论。长期以来,我们强调人性本恶以及通过教育来控制天性。这导致了我们对自己的感受和需要常常心存疑虑,以致不愿去体会自己的内心世界。
马歇尔·卢森堡
卡尔·罗杰斯(Carl Rogers)这样写道:“如果有人倾听你,不对你评头论足,不替你担惊受怕,也不想改变你,这多美好啊……每当我得到人们的倾听和理解,我就可以用新的眼光看世界,并继续前进……这真神奇啊!一旦有人倾听,看起来无法解决的问题就有了解决办法,千头万绪的思路也会变得清晰起来。”
马歇尔·卢森堡
教授大量的科目,却只是蜻蜓点水地教授一点皮毛,只会造成一些毫不相干的知识的被动接受,不能激起任何思想的火花。如果只给儿童教授一些少而精的科目,让他们对所学的东西进行自由的想象和组合,他们就会利用这些所学的知识去认识世界,并在现实生活中加以运用。
怀特海
那些没有受到过教育却聪明智慧的女性,她们见多识广,把这个世界看得很明白,当她们步入中年的时候,成了这个社会中最具智慧和文化修养的群体,就是因为她们避免了遭受这些呆滞思想的侵蚀。
怀特海
风格,按其最美好的意义,就是最终获得有教养的心智,风格是最有用的东西。它无所不在。有风格的管理人员讨厌浪费,有风格的工程师尽可能地节约原料,有风格的工匠更喜欢创造精美的作品。风格是人类精神世界最后的道德归宿。
怀特海
人的天性各不相同,有很大的差异性。……这个世界如果没有矛盾,就会变得空乏无味。我相信,在教育中如果排除差异化,那就是毁灭生活。
怀特海
改革应该从另一头开始。首先,必须确定这个世界上有那些简单得完全可以进入到普通教育中去的数量关系;其次,应该拟定一份代数课程计划,这份计划大致能在这些数量的应用中找到其例证。
怀特海
不管学生对你的课程有什么样的兴趣,这种兴趣必须在此时此刻被激发;不管你要加强学生的何种能力,这种能力必须在此时此刻得到练习;不管你想怎样影响学生未来的精神世界,必须现在就去展示它——这是教育的金科玉律,也是很难去遵循的一条规律。
怀特海
理解一切,即宽恕一切。教育当然应该是有用的,不管你生活的目的是什么,因为去理解这个世界是有用的。
怀特海
学习开始,孩子就应该感受到发现世界的喜悦,他会发现,他所学到的东西,能够帮助他理解在他的生命中发生的一系列事情。
怀特海
要记住,孩子,谁要是指责这世界,就会被这世界指责。
怀特海
人的大脑从来都不是被动的,它总是永不停歇地活动着,些微的刺激都能引起大脑的反应。你不可能先把思想明确化,再去解决问题。不论你想激发学生怎样的兴趣,都必须在此时此刻激发;不论你想强化学生怎样的能力,都必须在此时此刻强化;不论你想为学生塑造怎样的精神世界,都必须在此时此刻将其展现出来。
怀特海
纯粹的文学知识是无用的。重要的不是那些知识,而是获取这些知识的方式。文学的存在是为了表达并丰富我们的想象世界和精神王国。
怀特海
诗歌中的对比、意象和感情的转折,都与人类灵魂的脉搏相连,它们有自己的节奏,是不能被刻意延长的。如果你以蜗牛爬行的速度磕磕绊绊地读诗,即便你读的是世界上最为优秀的诗歌,它们对你而言也不过是一堆废纸。
怀特海
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