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宇宙
地球在宇宙中的位置,决定了我们观察宇宙的视角,但不应局限我们对宇宙的认知。
哥白尼
宇宙的浩瀚超乎想象,但我们可以凭借科学的力量逐步揭开它的面纱。
哥白尼
金星的闪耀,是宇宙规律下的璀璨明珠,它有着自己的运行轨迹。
哥白尼
地球的运动,是宇宙规律的一部分,它在自转与公转中展现出独特的美。
哥白尼
太阳的光辉照亮了我们认识宇宙的道路,它是宇宙的核心力量。
哥白尼
我们仰望星空,不应只看到闪烁的光点,而应看到宇宙结构的奥秘。
哥白尼
火星、木星等行星的轨迹,是宇宙和谐乐章中的音符。
哥白尼
地球并非宇宙的主宰,它只是一颗在轨道上运行的行星,如沧海一粟。
哥白尼
太阳居于宇宙中心,如同王者,众星环绕,秩序井然。
哥白尼
宇宙是一座宏大的时钟,天体们按照既定的规律运行,这规律等待着我们去发现。
哥白尼
用知识武装自己,用智慧探索宇宙的奥秘。
哥白尼
太阳是宇宙的中心。
哥白尼
人文主义者认为,所有的体验发生在我们心中,我们要从自己的心里找出一切事物的意义,进而为宇宙赋予意义。数据主义者则认为,体验不分享就没有价值,而且我们既不需要也无可能从自己心里找到意义。数据主义将人类体验等同于数据模式,也就破坏了我们的主要权威和意义来源,带来自18世纪以来从未有过的重大宗教革命。
瓦尔·赫拉利
这些新的科技宗教可以分为两大类型:科技人文主义和数据主义。科技人文主义同意,我们所知的智人已经成为历史,以后不再那么重要,因此我们应该运用科技创造出智神:一种更优秀的人类形式。智神仍会保有一些基本的人类特征,但同时拥有升级后的身体和心理能力,并且能够对抗最复杂的无意识算法。数据主义认为人类已经完成了伟大的宇宙任务,现在应该把接力棒传给完全不同的实体。
瓦尔·赫拉利
人文主义宗教崇拜人性,期望由人类来扮演上帝在基督教或真主在伊斯兰教中扮演的角色,或自然法则在佛教和道教中扮演的角色。根据人文主义者的观点,人类必须从自己的内在体验找出意义,而且不仅是自己的意义,更是整个宇宙的意义。这是人文主义的主要训诫:为无意义的世界创造意义。
瓦尔·赫拉利
现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。现代文化的力量是历史上最强的力量,而且还在不断研究、发明、发现和增长。同时,现代文化也比以往任何文化感受到了更大的存在性焦虑。
瓦尔·赫拉利
农业革命促成了有神论宗教,而科技革命则催生了人文主义宗教:以人取代了神。有神论者崇拜的是神,人文主义者崇拜的是人。人文主义的奠基概念认为智人拥有某些独特而神圣的本质,这些本质是宇宙间所有意义和权力的来源。宇宙间发生的所有事,都会以“对智人的影响”作为判断好坏的依据。
瓦尔·赫拉利
我们常常认为有神论的宗教只是赋予诸神以神格,却忘记宗教把人类也神格化了。在新的有神论的戏剧之中,智人成为中心角色,整个宇宙围着他转。
瓦尔·赫拉利
宇宙是无限的,但人类的恐惧源于对未知的想象。
伊壁鸠鲁
早晨四点的未名湖知道我的秘密。柳枝在水面写朦胧诗,露珠在荷叶上校对平仄。当第一缕阳光刺破云层,整个宇宙都在完成一首绝句,而我只是恰好经过的韵脚。
季羡林
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