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经验
通过俯瞰力获得的“深刻的洞察、高远的视角、广阔的视野”,是建立在知识(在学校学到、从书中获取的信息)、经验(真正走上社会后获得的实际体验)、实践(自己主动进行的训练)三位一体的基础上的。
山下英子
即使是最美好的经验也会来了又走,比任何体验更为基础的是那股宁静的潜流,自从那时起它就从未离开过我。
埃克哈特·托利
写争吵总结。如果想要让自己减少与身边的人发生过多的争执,最有效的办法就是经常性地总结自己的争吵经验。
卫蓝
一是抛弃经验,放弃想当然,不要轻易下结论,要怀着空杯心态去看问题。二是运用“假设—验证—结论—调整”,大胆假设,小心求证,得出结论,最后做出调整。三是不要被利益、立场左右,要就事论事。
程东升
一个人一旦在低层次形成了逻辑闭环,可能就无法前进了。因为所有的问题在他的逻辑闭环之中,都是可以解释的。过往的经验反倒束缚了眼界和判断,而无法打破自己的逻辑闭环,就无法捅破那层看似很薄的窗户纸,无法上升至新境界。
程东升
我们遇到问题,找寻办法的时候,经常迷信别人的成功经验。别人的成功经验当然重要,但是他给你分享的方法真的是让他成功的经验吗?适合不适合我们呢?那我们应该怎么办?
程东升
北欧人对旅行意义的诠释通常来自于“到陌生街道上去走走”、“到海边进行海上运动”或是“到山中去亲近大自然”等可以沉淀为生活经验,构筑成个人经历的东西。
本田直之
我们必须把中国长卷绘画恢复到原来的看画方式,才能够体会到中国绘画中长卷形式,在卷收与展放间,正配合着中国对时间与空间的认识。时间可以静止、停留,可以一刹那被固定,似乎是永恒,但又不可避免地在一个由左向右的逝去规则中。我们的视觉经验,在浏览中,经历了时间的逝去、新生,有繁华,有幻灭,有不可追回的感伤,也有时时展现的新的兴奋与惊讶。
蒋勋
时间可以静止、停留,可以一刹那被固定,似乎是永恒,但又不可避免地在一个由左向右的逝去规则中。我们的视觉经验,在浏览中,经历了时间的逝去、新生,有繁华,有幻灭,有不可追回的感伤,也有时时展现的新的兴奋与惊讶。
蒋勋
关于智力发展的本质。一方面,这种发展主要取决于主体的活动,从感觉一运动阶段的动作到内化的运算,这些发展的关键一直是一种无法加以简化的自发操作。另一方面,这类操作并不是一开始就动作到位的,但也不能只靠外边的社会传授或实践经验来解释:它是内心不断建构的产物,一个按一个地建构,随时用新的替代老的。其关键就是要通过自我调节来达到平衡,用平衡来修复暂时的不连贯,解决问题,克服危机或处理不平衡的局面。
皮亚杰
所有的经验都需要对现实结构化;换言之,所有外部数据的记录都有一个前提,那就是主体的活动带有固有的吸收工具。成年人用语言传授知识,那么这语言中的知识已经被结构化了,被语言或者父母、教师的智力给结构化了。
皮亚杰
智力、知识、经验,只要能积累的东西,大都会产生复利效应。
李笑来
杠杆是判断力的倍增器。判断力从经验中来,但可以通过学习基本技能快速建立起来。
埃里克·乔根森
儿童的秩序感与成人是不同的,经验使成人变得麻木,但儿童正处于感知外界的过程中,他们是单纯的,他们由一无所知到不断地体验成长的艰辛,而我们成人就像一个白手起家的富翁的儿子,我们无法理解孩子处于白手起家阶段所承受的劳苦和艰辛。
蒙台梭利
儿童的一切行为以及他所接触到的一切事物都会对他产生影响。当孩子在创作过程中不断尝试把他所有的经验——如思考、感觉、知觉(视觉、触觉等等)——相互联系起来,这种行为对他的个性整合必定产生影响。
维克多·罗恩菲德
分解演讲稿,分段记录时长(例如介绍、概述、额外的细节、故事的元素、数据部分、经验教训以及总结要点)。
大卫·尼希尔
有时候,你没法改变,不是因为你不知道方法,而是因为你不了解自己。你已经发展出一套习惯的应对方式,而改变却要求你放弃它,去用另一套应对方式。这时候,你需要原对内心真实的爱和怕,需要改变自己的思维方式,走出自己的心理舒适区,获得新的经验,迎来真正的改变。
陈海贤
丹尼尔·戈尔曼(Daniel Goleman)和其他人在谈及情商时指出,你的社交技能对你获得成功产生的影响,要大于智商、教育和经验三者的总和。
博恩·崔西
我们天生容易受理论的愚弄。但理论诞生又消亡,而经验却总能经受时间的考验。解释总是在变,在历史发展的过程中不断地变化(原因在于因果的不透明性和原因的隐蔽性),因而,人们慢慢地养成了一种无明确理论支撑就不能形成观点的习惯,但经验却能保持不变。
塔勒布
在很多情况下,你的想象力会把新的东西注入其中,这就是我们所说的创新、改进、尖端技术和其他庸俗与陈腐的商业术语。我们将看到,这些常见的关于创新的概念不只是在美学上令人厌恶,从经验和哲学上来说也是一些无稽之谈。
塔勒布
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