关于我的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
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我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
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“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
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一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧？
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知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
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给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
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“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
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所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
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通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力接受能力，就叫作感性。
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那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
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经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
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在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
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世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
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当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
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有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
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所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
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位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
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我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
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我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
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大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
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