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读书
读书原为修身,正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者,无一不是盗名欺世;你把念过的书能用上十之一二,就是很了不得的人了。
陈忠实
学生的第一个爱好应该是读书。而这个爱好必须保持一辈子。
苏霍姆林斯基
教师应努力确保学生在学习日的下午做充分有益于智力发展和成功学习的工作,这取决于整个教学过程的文化修养。尤其重要的是,下午要读书,要出于兴趣、出于对知识的渴望而读书,而不是出于背诵、死记硬背的目的读书。
苏霍姆林斯基
要每天读书,终生都以书为友。这是一天也不能断流的潺潺小溪,它充实着思想的河流。阅读不是为了明天的课,而是出于本身的需要,源于对知识的渴望。
苏霍姆林斯基
读书可以修身养性,但洞察世事才是真学问。
胡雪岩
我们读书、看电视或看手表的时候,对于自己的大脑如何被这些行为所左右并不感兴趣,更别说思考一下书、电视或手表对于我们认识世界有怎样的影响了。
尼尔·波兹曼
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有了志向就不会甘心处于平庸的地位;有了见识就知道学问是没有尽头的,不敢因为有了一点收获就自我满足;有了恒心就绝对没有办不成的事情。这三种品质缺一不可。
曾国藩
读书以明理,做事以尽心。
译文:读书是为了明白事理,做事就应当竭尽自己的心力。
曾国藩
士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。
曾国藩
人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。
曾国藩
诸弟在家读书,不审每日如何用功?
曾国藩
家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
曾国藩
吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。
曾国藩
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
“士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。”
曾国藩
读书须有疑。疑者,觉悟之机也。小疑则小进,大疑则大进。
曾国藩
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
曾国藩
读书不二:一书未点完,断不看他书。东翻西阅,徒徇外为人。
曾国藩
读书人,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
曾国藩
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