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永远
西方流行一句话,“人类一思考,上帝就发笑”。王东岳老师说:“我们一旦展开感知,一旦觉得我们有所知,就会陷入愚蠢和可笑。由此可见,知识本身是需要无穷追究的深刻话题。而能持以不可知论看待世界,表达了对一切确定的知识和结论永远持怀疑态度。”
李善友
我们的文化原本是固化死板的。每一名员工都需要向其他人证明自己无所不知,证明自己是屋子里最聪明的人,不能出一点差错,永远不能(不敢)落后于他人。
李善友
虽然听上去非常难以接受,但这就是事实,在人类与客体之间永远隔着一条大河或者深渊,我们永远不知道河的彼岸是什么。就像康德所说,我们完全无法了解真实的客观事物,能够知晓的只是表象,即所谓的“现象界”,而真实的世界被称为“物自体”,所以我们只能认知现象界,却无法认知物自体。我们沮丧地发现:由于人类思维不可克服的结构性缺陷,人类根本没有能力确定客观世界到底是什么样子的。
李善友
如果我们眼睛永远盯着系统边界里面的问题,将永远突破不了边界。
李善友
人类用这种简化和扭曲了物态的感官系统,有效地建立了我们的生存辨识系统,但同时也付出了永远无法认知世界“真相”的代价。我们只能感受到我们主观感受到的东西,永远不能直接感受到所谓客观存在的客体。从这个角度理解,我们从小到大学习的一切知识都是人类的主观思维模型,而不是客观世界的真实反映。
李善友
人类的大脑如同一台照相机,可以把一切看到、听到、闻到、感知到的事物在脑海中“拍摄”成“照片”,但照片始终只是照片,可以反映事实,却永远不等于客观事实。我们只能将相片与相片进行比较,而不能将相片与物体进行比较;换句话说,我们只能将信念与信念进行比较,而不能将信念与事实进行比较。
李善友
我们突然发现,已经适应的环境突然改变,脚下赖以生存的根基正在坍塌,要想生存下来,只有两条路可以选:一是在原有的基础上,加固即将坍塌的根基,这一条路相对容易一些,这也是大多数人的选择;二是找到新的地基。 此时,我想起了英国首相丘吉尔的一句话:“永远不要浪费一场好危机”。
李善友
波普尔得出了科学的第一大特性——可证伪性,即有可能被证明是错误的那个学问才是科学。如果一个学问永远不可能被证明是错误的,那么这个学问就不是科学。
李善友
不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰,还是对一本书、一个人或一种观念的信奉,信仰的创建永远都依赖于群体中的伟大领袖的作用。
古斯塔夫·勒庞
人群中积聚的是愚蠢,不是天生的智慧。投资心态的好坏与你与人群的距离成反比,与市场的人群保持距离,不要让行情搅混你本已清澈的交易理念。在人声嘈杂的投资市场里,是最应该自守孤独的地方。知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。永远记住:风险在人声鼎沸处,机会在无人问津时。
古斯塔夫·勒庞
群体也许永远是无意识的,但这种无意识本身,可能就是它力量强大的秘密之一。在自然界,绝对服从本能的生物,其行为会复杂得让我们不敢相信。
古斯塔夫·勒庞
统治者的权利并不是永远存在,有的只是永恒的群体宣泄。
古斯塔夫·勒庞
哲学不管进步了多少,到目前为止,它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理,在推动着民族的进化。
古斯塔夫·勒庞
为了对社会这个庞大的群体有效管理,政府这样的公关形式应运而生。不去陈述政府职能效用,这里更多的聊聊暗面。大量法律条文被制订出来使得社会生活有规可循有法可依。同时也必然导致了实施这些法律的公务人员数量、权利和影响力的增加,从而使这个公务员群体可以逐步成为这个国家的实际主人。在不断的权利更迭中,公务员群体不受变化触动、不承担责任又永远存在。个体的自由和私人利益被堂而皇之地限制和剥夺。腐败和不公平就像一直在那儿,只是常常被人为地忽视和掩盖。
古斯塔夫·勒庞
推动各民族演化的主要因素,永远不是真理,而是谬误,如今社会主义为何如此强大,原因就在于它是仍然具有活力的最后幻想者。
古斯塔夫·勒庞
群体永远漫游在没有意识的领地,他们失去了批判能力,因此会极端轻信于人。
古斯塔夫·勒庞
群体本能的在精力旺盛,信仰坚定的人中间寻找自己的主人,他们永远需要这种人物。
古斯塔夫·勒庞
名望的产生与若干因素有关,而其中成功永远是最重要的一个因素,仅仅因为成功这一事实,便不再受到人们的怀疑。缺少成功的名望,会在很短的时间里消失。
古斯塔夫·勒庞
喋喋不休的说些最离谱的大话,永远对领袖有利。
古斯塔夫·勒庞
名望的产生与若干因素有关,而成功永远是其中最重要的一个。
古斯塔夫·勒庞
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