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心灵
在虔诚的气氛中长大的少女,天真,纯洁,一朝踏入了迷人 的爱情世界,便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中,而 这光明是她们的心灵放射的,光辉所布,又照耀到她们的爱人。她们 把胸中如火如荼的热情点染爱人,把自己崇高的思想当做他们的。女 人的错误,差不多老是因为相信善,或是相信真。
巴尔扎克
爱情是理性的放纵,是伟大心灵的享受,阳性的,严肃的享 受;肉欲是街头巷尾出卖的,庸俗猥琐的享受:两者是同一事实的两 面。
巴尔扎克
爱情不只是一种感情,它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分,永远是一场好戏。在精神领域里,真正的爱情能产生出不断的奇迹。
巴尔扎克
两颗伟大的心灵,一朝由感情或友情结合之后,全靠外界的刺激把他们的友谊不断地加强。
巴尔扎克
耳朵是通向心灵的路。
伏尔泰
耳朵是通向心灵的路。
伏尔泰
眼睛不能看到你,因为你是眼睛中的瞳仁;心灵不能了解你,因为你是内心深处的秘密。
伏尔泰
友谊是心灵的结合。
伏尔泰
友谊是心灵的结合。
伏尔泰
耳朵是通向心灵的路。
伏尔泰
友谊是心灵的结合。
伏尔泰
友情是心灵的结合,这个联合是能够离异的,这是两个敏感,正派的人之间心领神会的契约。
伏尔泰
耳朵是通向心灵的路。
伏尔泰
友情是心灵的结合,这个联合是能够离异的,这是两个敏感,正派的人之间心领神会的契约。
伏尔泰
友谊是心灵的结合。
伏尔泰
我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称,环顾四周,到处都是愿望很大而能力很小的欲望者。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候,就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称),心灵才能保持宁静,人的生活才能纳入条理。
卢梭
真正的幸福是不能用语言描绘的,它只能用心体会,感受越深就越无法描述,因为真正的幸福不是一系列事实的积累或逻辑的推理,而是一种美好心灵状态的持续。
卢梭
邪恶进攻正直的心灵,从来不是那么大张旗鼓的,它总是想法子来偷袭,总戴着某种诡辩的面具,还时常披着某种道德的外衣。
卢梭
如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人完全可以说自己得到了幸福。
卢梭
另一方面,如果不让心灵成为自己的先知,不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程,便让它接受别的心灵找到的真理,那么,无论那真理多么光辉,它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌,我的说法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。
爱默生
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