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摄影术表明,如果我们接受照相机所记录的情形,我们就会了解这个世界。但这与理解正好相反,理解是从不接受世界的表象开始的。理解的所有可能性都植根于说“不”的能力。严格说起来,一个人绝不会通过一张照片理解任何东西。当然,照片填充了我们关于现在和过去的心象中的空白……照相机对现实的反映往往是掩盖多于揭露……与建立在表面看来如何基础之上的色情关系形成对照的是,理解是建立在视其功能如何的基础上的。而功能在时间中起作用,因而也必须在时间中加以解释。只有叙述性的东西才会使我们理解。
苏珊·桑塔格
那些丧失了过去的人们似乎是最狂热的摄影者了,无论是在国内还是国外。
苏珊·桑塔格
由于摄影给人以一种把握住了非真实的往昔的幻觉,它们也就帮助人们把握住了不牢靠的空间。因而,摄影便与最具当代特征的活动之一——旅游业——相辅相成地发展起来。
苏珊·桑塔格
摄影最早的普遍功用是纪念作为家庭成员的个人(以及其他团体成员)所取得的成就。
苏珊·桑塔格
如今,摄影几乎已经像性和跳舞一样被视作一种娱乐。这就意味着,和其他群众性艺术形式一样,摄影并未被大多数人看作一种艺术。它主要还是一种社会礼仪,一种抗拒焦虑的屏障和一种力量的工具。
苏珊·桑塔格
摄影术自其诞生之日起,就意在捕捉尽可能多的拍摄对象。绘画却从来没有如此宏大的视界。
苏珊·桑塔格
即使摄影师们最为关心的是镜子般地反映现实,他们还是会被趣味及道德感的无言的规范所驱谴。
苏珊·桑塔格
在教给我们一种新的视觉规则的过程中,摄影改变并扩展了我们对于什么东西值得一看以及我们有权注意什么的观念。
苏珊·桑塔格
虽然大多数摄影者,只是在助长公认的有关美的概念,但有抱负的专业摄影师却往往认为自己是在挑战这些观念。
苏珊·桑塔格
摄影是倏忽的生命的存货清淡。如今,手指一碰就足以使一个瞬间充满死后反讽。
苏珊·桑塔格
摄影师既掠夺又保存,既谴责又加以神圣化。
苏珊·桑塔格
专业摄影一般都意味着更广泛的跨阶级旅行。
苏珊·桑塔格
摄影师擒拿这种现实,如同侦探擒拿一名罪犯。
苏珊·桑塔格
摄影首先是作为中产阶级闲逛者的眼睛眼神而发挥其功能的。
苏珊·桑塔格
摄影是一种过分强调,是与物质世界的一种英雄式交合。
苏珊·桑塔格
摄影通过一个复制的影像世界来装饰已经拥挤不堪的世界。
苏珊·桑塔格
摄影是一门挽歌艺术,一门黄昏艺术。
苏珊·桑塔格
字画书籍,随队皆有鉴别人,书画割去四周,以便携带。全部抄完,然后就烧,其幸免的,往往就轮到汉奸抢劫。有时日军一面纵他们抢,一面却故作保护的姿态,让随 军电影队拍摄影片,以示“保护中国人之赤忱”。
吴真
摄影师迎着风,没有听见。小卡车超过他的时候,祖母冲他做了个神秘的手势,他把这当成了问候,报以微笑,还挥挥手说了声再见。他没听见枪声。他在空中翻了个筋斗,落下来摔在自行车上的时候已经死了,他的脑袋被一颗步枪子弹打烂了,他到死也不知道这一枪是从哪儿打来的。
加西亚·马尔克斯
出了帐篷不到五步,她就看见摄影师正往自行车后座上绑他的那些家什。他脸上那同谋的微笑让她放下心来。 “我什么都不知道。”摄影师说,“我什么都没看见,我也不会给乐队买单。” 他用一句最普通不过的祝福同她道别。然后,埃伦蒂拉奔向荒漠,带着一往无前的决心,朝着猫头鹰啼叫的方向,消失在黑沉沉的夜风中。
加西亚·马尔克斯
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