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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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人类
献给人类—— 愿与愚昧的战争终有胜利的一天。
艾萨克·阿西莫夫
语言，是人类用来表达内心思想与感情的方法。
艾萨克·阿西莫夫
追根究底，一直向深层探索下去，我们就能够发现，人类蒙受的一切苦难，都可以追溯到一个事实——那就是在银河的历史上，几乎没有任何人能够了解他人的心思。
艾萨克·阿西莫夫
银河帝国的边界是无限的，但人类的心灵却是有限的。
艾萨克·阿西莫夫
人类总是选择最安全的路径，直到别无选择。
艾萨克·阿西莫夫
我无法接受‘如果知识代表危险，无知就是解决之道’这样的观点。在我看来，解决之道似乎是善用人类的智慧才对。人类不该拒绝面对危险，而应当学习如何化险为夷。
艾萨克·阿西莫夫
有人认为，公众希望环境得以保护，人类的存续得以实现，还认为那些为了这类崇高目标而奋斗的理想主义者会得到公众的爱戴，实际上，公众所期望的只有一件事 —— 他们自己过上安逸舒适的生活。
艾萨克·阿西莫夫
人类总是会创造出太多奇技巧思，最后反噬自身，所以一定要加以限制。这才是最关键的问题。只要有一个物理年的松懈，一般时空中的核技术就会蓬勃发展到极度危险的地步，必须从头抹除。
艾萨克·阿西莫夫
时间或空间上的距离，会放大某些事件的重要性，这是人类历史上永恒不变的教训。话说回来，根据历史的记载，人类从来没有真正学到这个教训。
艾萨克·阿西莫夫
在生命的宏大舞台上，人类既是主角，也是观众。
艾萨克·阿西莫夫
人类总是需要一个目标，否则就会失去方向。
艾萨克·阿西莫夫
在芒福德的著作《技术与文明》中，他向我们展示了从14世纪开始，钟表是怎样使人变成遵守时间的人、节约时间的人和现在拘役于时间的人。在这个过程中，我们学会了漠视日出日落和季节更替，因为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威已经被取代了。确实，正如芒福德所指出的，自从钟表被发明以来，人类生活中便没有了永恒。
尼尔·波兹曼
在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是它们的本来面目，而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
尼尔·波兹曼
我们对语言的了解使我们知道，语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响，所以，我们不敢斗胆宣称所有的人类大脑对于世界的理解是一致的。
尼尔·波兹曼
人类悄无声息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是，我们成了一个娱乐至死的物种。
尼尔·波兹曼
分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
人类文明的起因是一根愈合的大腿骨。
罗振宇
长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话。
埃德加·斯诺
当我忘却身为人类的事实，才能挣脱一切。
韩江
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