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人类
优秀的小说既倒映着辉煌的史诗,更凝聚着人类普遍的生命经验。
唐诺
人类历史一直这样,水落但不见得石出。
唐诺
在自然界和人类社会的任何事物,发展到了一个极端,就反向另一个极端;这就是说,借用黑格尔的说法,一切事物都包含着它自己的否定。
冯友兰
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一 。
冯友兰
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一。
冯友兰
思考人类世界,就是思考如何在这个受伤的世界上,带着责任和希望继续活下去。
阿恩·约翰·维特勒森
“成为地球的”,是摆脱人类世困境的关键。
阿恩·约翰·维特勒森
人类与非人类并非对立,而是纠缠共生的“混种”。
阿恩·约翰·维特勒森
未来不在于设计一个“后人类”的乌托邦,而在于培育一个“多物种繁荣”的共同体。
阿恩·约翰·维特勒森
人类世界标志着现代性世界观的破产,也为思考另一种世界开启了可能性。
阿恩·约翰·维特勒森
人类世界的出路不在于“管理地球”,而在于重新学习如何栖居,以一种谦卑、互惠和回应的方式存在于地球上。
阿恩·约翰·维特勒森
科学需要与叙事、艺术和本土智慧结合,才能形成应对人类世危机的整体性知识。
阿恩·约翰·维特勒森
在人类世界,哲学的任务不是为人类寻找新的主宰地位,而是学习如何成为生态共同体中谦逊的成员。
阿恩·约翰·维特勒森
我们需要一种既非人类中心主义,也非反人类的思考方式。
阿恩·约翰·维特勒森
批判性后人类主义需要与非西方的、原住民的宇宙论进行深度对话,才能真正超越其自身的理论局限。
阿恩·约翰·维特勒森
一种真正的后人类思考,必须彻底放弃将“人类”作为衡量万物的尺度。
阿恩·约翰·维特勒森
万物有灵论认为,世界是一个充满人格化主体的社群,人类只是其中的一员。
阿恩·约翰·维特勒森
现代性制造了人类与自然、心灵与物质、文化与自然的二元对立,这是生态危机的哲学根源。
阿恩·约翰·维特勒森
人类世界的危机,根本上是一种现代性危机,源于以人类为中心、将自然客体化的世界观。
阿恩·约翰·维特勒森
传统后人类主义试图消解人类中心主义,但有时不自觉地延续了人类例外论,将“非人类”仅仅视为需要被“人类”代理或代表的他者。
阿恩·约翰·维特勒森
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