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人类
真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类（这也算是一种疯病吧），然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。
查尔斯·兰姆
这种不可索解的偏见，似乎是重责人失可孩变起为个责己的人类永笑都想成着要犯的。
西奥多·德莱塞
人类在受知识指导以前，还是受本能控制的。正是本能唤醒了罪犯，正是本能在不存在有条有理的推理时使罪犯觉得危险，害怕犯错误。
西奥多·德莱塞
哲学的教训和生物学的推论应该在人类的日常思想中得到更实际的应用。因为没有哪种进程是猥亵的，没有哪种状态是不自然的。
西奥多·德莱塞
这种不可索解的偏见，似乎是重责人而轻责己的人类永远要犯的。
西奥多·德莱塞
人世间藐小的可怜虫，偶尔为机会所乘，而轶出人类确立的习惯，未必如一般人所断定，就算犯了沉沦不自拔的大罪。
西奥多·德莱塞
啊，恩里科，请注意:这是人类情感之中最为神圣的，谁践踏它，将是可悲的。尊重其母亲的杀人犯心中尚有某种诚实和仁慈的东西；人类中最荣耀的人，如让自己的母亲痛苦伤心，受到伤害，也只不过是个卑鄙小人而已。
亚米契斯
农民是人类社会最初的劳动者，农民有着一切人类祖先的心。
亚米契斯
应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。
亚米契斯
世界的贫穷很少是由于缺乏物品造成的，而是由于“货币紧缺”造成的。国家之间的商业竞争导致了国际争端和纠纷，这些反过来激发了ZhanZheng——这表明这些事实对人类的重要。因此，贫穷和ZhanZheng，这两个最大的eMo，都是从同一条根上长出来的。
亨利·福特
人类仍然是地球上万物的灵长。不论发生什么，他还是一个人。企业也许明天会不景气——他还是一个人，他经历环境的变化，就像他经历温度的变化一样——他仍然是一个人，只要他让这种思想在他身上重生的话，他就会在他自身掘出新的井和矿。在他自身之外，没有任何让他安全之处。只有在自身内消除恐惧，才能带来安全和财富。
亨利·福特
最自然的一件事就是工作——我们应该认识到，只有通过诚实劳动，才能获得财富和幸福。人类的问题主要来自于总想逃避这一自然规律。除了完全接受这一自然规律之外，我没有什么别的建议。
亨利·福特
耐心，克制人类天生爱行动的偏好。避免多余的交易和摩擦成本，永远别为了行动而行动。
查理·芒格
在人类思维的许多领域，抗议机制比较普遍。人们过去经常犯错，我们今天依然如此。
查理·芒格
我习惯于认为那些智商很高的人知道如何认清现实，但人类有一种认为自己为成功所做的一切都正确的巨大的自利性倾向。
查理·芒格
你想要做的最重要的一件事就是避免愚蠢的错误。了解自己能力的优势。这是很难做到的，因为人类的思维会自然而然地让你认为自己比实际聪明得多。
查理·芒格
耐心——克制人类对行动的偏好。
查理·芒格
我相信人类快乐的秘诀在于不要把目标定得太高，我迅速地这样做了。
查理·芒格
我相信人类快乐的秘诀在于不要把目标定得太高。
查理·芒格
人类并没有被赋予随时随地感知一切、了解一切的天赋。但是人类如果努力去了解、去感知——通过筛选众多的机会——就一定能找到一个错位的赌注。而且，聪明的人会在世界提供给他这一机遇时下大赌注。当成功概率很高时他们下了大赌注，而其余的时间他们按兵不动，事情就是这么简单。
查理·芒格
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