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死
对于那些能够反思死亡的人来说,死亡没有任何可怕的地方。
伊壁鸠鲁
死不是死者的不幸,而是生者的不幸。
伊壁鸠鲁
我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存,所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。
伊壁鸠鲁
死不是死者的不幸,而是生者的不幸。
伊壁鸠鲁
我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存,所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。
屈原
路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
屈原
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
屈原
宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。
屈原
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
屈原
或忠信而死节兮,或訑谩而不疑。
屈原
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!
屈原
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
屈原
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮,何日夜而忘之。
屈原
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
屈原
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
李商隐
春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。
李商隐
死忆华亭闻唳鹤,老忧王室泣铜驼。
李商隐
据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停,有人说是七天一停,总之,人不能一味地走下去,要驻扎在行程的空隙中,和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者,慢吞吞地经常掉队。你走得快了,它就跟不上趟儿。我觉得此说法最有意义的部分,是证明在旅行中,我们的身体和灵魂是不同步的,是分离分裂的。而一次绝佳的旅行,自然是身体和灵魂高度协调一致,生死相依。
毕淑敏
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