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死
面对死亡时,我们终于看清自己的渺小。
卢梭
活得最充实的人,是那些最不怕死的人。
卢梭
而且,美国人的规规矩矩的生活习惯和死板严肃的民情,至今还在对戏剧艺术的发展产生不利的影响。在没有巨大的政治变动,而男女一谈上恋爱就会不经曲折而容易走上结婚道路的国度,是没有戏剧的题材的。从周一到周六天天忙于赚钱,而周日去礼拜上帝的人,是跟戏剧的女神没有缘的。
阿历克西·德·托克维尔
在所有的生物中,只有人对本身的生存有一种天生的不满足感,总是希望人生无可限量。人既轻视生命,有害怕死亡。这些不同的情感,不断地促使人的灵魂凝视来世,而能把人引向来世的,只有宗教。因此,宗教只是希望的特殊表现形式,而宗教的自然合乎人心。正如希望本身的自然合乎人心一样。只有人的理智迷乱,或精神的暴力对人的天性施加影响,才会使人放弃宗教信仰。但是,有一种不可战胜的力量,在使人恢复宗教信仰。没有信仰只是偶然现象,有信仰才是人类的常态!
阿历克西·德·托克维尔
只要人仍保持人性,死与生是一回事。
乔治·奥威尔
“你们已经死了。”一个声音在他们后面冷冷地说。
乔治·奥威尔
“我们已经死了。”朱丽亚漫应着。
乔治·奥威尔
“我们已经死了。”他说。
乔治·奥威尔
写日记究竟是为了谁?为了未来,为了过去————也许是为了想象中的一个年代。在他面前横亘的不是死亡,而是灭绝。日记会化作灰烬,他自己会化为乌有。
乔治·奥威尔
人本身就不是什么长情的生物,至死不渝的爱情是违背天性的。
理查德·道金斯
基因是优秀的程序编写者,它们为本身的存在而编写程序。生活为它们的生存机器带来种种艰难险阻,在对付这一切艰难险阻时这个程序能够取得多大成功就是判定这些基因优劣的根据。这种判断是冷酷无情的,关系到基因的生死存亡。
理查德·道金斯
一个明显的利他行为表面看上去似乎(不管可能性何其小)使利他主义者有较大的可能死亡,而受益者有较大可能生存下来。更自行的观察一下,我们通常会发现明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。
理查德·道金斯
人本身就不是什么长情的动物,至死不渝的爱情是违背天性的,所以人结婚的时候,不应该说什么无论贫穷与富贵,我都不会离开你的话,而是把双手放在《进化心理学》和《自私的基因》上宣誓,我将违背我的天性,忤逆我的天性,永远爱你
理查德·道金斯
“人一生中最重要的时刻并非出生、结婚或死亡,而是原肠胚的形成。”
理查德·道金斯
基因颗粒性的另一个方面是,它不会衰老,即使是活了100万年的基因也不会比它仅活了100年的同伴更有可能死去。它一代一代地从一个个体转到另一个个体,用它自己的方式操纵着一个又一个的个体,达成自己的目的;它在一代接一代的个体陷入衰老死亡之前抛弃这些将要死亡的个体。
理查德·道金斯
选择无处不在。面朝大海,春暖花开,是海子的选择;人不是生来被打败的,是海明威的选择;人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,是司马迁的选择。
《朗读者》
那些杀不死我的,会使我更强大。
尼采
一旦我们的能量停止流动,我们就会死亡。这意味着,无论我们感到多么困顿,只要我们活着,我们内心的某些东西就在流动。即使我们静坐不动,我们也有自己的运动宇宙。有些事情不是一帆风顺的,但总是在变化。只要我们还活着,我们的心脏就会跳动。我们的肺吸入空气,然后再呼出。我们的消化系统持续运转,哪怕很缓慢、痛苦。
格莱迪斯·麦克格雷
我被创造出来,是为了度过一生,然而现在还没有真正活过就即将死去。
卢梭
以愉快的心情等候死亡,须知一切生物都由几种原质组成,死亡不过是那几种原质的解体而已。如果每一件东西不断地变成为另一件东西,其间并没有什么可怕,那么一个人对于一切事物之变动与解体又何需恐惧?
马可·奥勒留
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