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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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死
上同无获,上专多死;上生多疑,上死不胜。
戴德
凡是人:為所爱而死,為忿怒而死,為威严而死,為道义而死,為利益而死。
戴德
富以苟,不如贫以誉;生以辱,不如死以荣。辱可避,避之而已矣;及其不可避也,君子视死若归。
戴德
人们都说,没有什么能逃脱冷酷的热力学第二定律,宇宙的最后归宿是一片热死寂。但这不是故事的全部,宇宙在沉寂的同时,也在热闹起来,从旧物中带来新生、增加复杂性的新层次。宇宙充满了无尽的创造力。熵和进化,两者就象两支时间之矢,一头在拖拽着我们退入无穷的黑暗,一头在拉扯着我们走向永恒的光明。
凯文·凯利
面对掠夺和孤单,我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫,无论是饥饿还是社会动荡,甚至还有多少个世纪以来的永恒战争,都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。
加西亚·马尔克斯
他再次跳读去寻索自己死亡的日期和情形,但没等看到最后一行便已明白自己不会再走出这房间,因为可以预料这座镜子之城——或蜃景之城——将在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去,从世人的记忆中根除,羊皮卷上所载一切自永远至永远不会在重复,因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
加西亚·马尔克斯
死亡远比想象的要难。
加西亚·马尔克斯
我宁愿掂起一个活人,也不愿后半辈子都惦记着一个死人。
加西亚·马尔克斯
自从那个遥远的午后父亲待他去见识冰块,他唯一的快乐时光就是在金银器作坊里打造小金鱼的时刻。他被迫发动三十二场战争,打破与死亡之间所有的协定,并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚,最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。
加西亚·马尔克斯
天啊!你……你看过那些街道吗?仅仅是街道,就有上千条!你下去该怎么办?你怎么选择其中一条来走?怎么选择属于你自己的一个女人,一栋房子,一块地,或者选择一道风景欣赏,选择一种方法死去。
朱塞佩·托纳多雷
杀死这样的父亲不能称之为杀父,这样的命案仅仅由于偏见才被归入杀父案。
陀思妥耶夫斯基
信不信哪能强加于人呢?何况在信仰问题上,任何证据都于事无补,特别是是物证。多马之所以会信,并不是因为看到了死而复生的基督,而是因为他原先就愿意相信。
陀思妥耶夫斯基
这世界就是靠荒唐支撑起来的,要是没有荒唐,世界只是一潭死水。
陀思妥耶夫斯基
我生来是桑丘,我打算到死还是个桑丘。
塞万提斯
我杀死的不是人,而是原则!原则倒是让我给杀掉了,可是跨越却并未成功,我依旧留在这边……
陀思妥耶夫斯基
我杀死的是我自己,他们自己杀死了千千万万的人,还认为那样做是善行。
陀思妥耶夫斯基
泉水流淌,河流湍急,白日降下夜幕,这城里的生活照例走向死亡,人们留不住时潮与时光,耗子们又回到黑洞里挤在起睡躺,而化装舞会在晚宴上灯火辉煌,万物运行照常。
狄更斯
无论是谁被绞死,火终归烧起来了。任何官吏都无法成功地测定要用多高的绞架才能引水灭火。
狄更斯
主说,“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必活着;凡活着信我的人,必永远不死。”
狄更斯
人们投身艰苦的事业,有的旨在效力上帝,有的出于世俗追求,有的则二者兼顾。圣徒们致力的就是为上帝效劳的事业,他们生为俗骨凡胎,却有天使一般的操守, 热衷世俗追求的人为了获取尘世福禄,不惮远涉重洋,忍受严寒酷暑,走遍异国他乡;兼顾上帝和世俗的是那些勇敢的战士:他们一见敌方的城池被炮火轰开弹丸大小的缺口,便恐惧全消,为信仰、为祖国、为君王捐躯的热忱使他们如虎添翼,甘冒燃眉的危险的冲锋陷阵、视死如归。这些才是通常人们应该致力的事业。尽管致力于这些事业充满了艰难险阻,却最终会赢得名誉、光荣和利益。
塞万提斯
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