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死
生命动力的复杂性已经超过了所有已知破坏力的复杂性。生命远比非生命复杂。生命自己就能打理死亡的事宜——掠食者分食被掠食者——由一种生命形式消费掉另一种生命形式在总体上无损整个系统的复杂性,甚至可能增加它的复杂性。
凯文·凯利
死亡是进化中唯一的老师。艾克利的使命就是查明:只以死亡为老师,能学到什么?找到答案需要些时间。进化是聪明的,但同时又是盲目和愚笨的。
凯文·凯利
作家玛丽·密德格雷在其短小精悍的著作《作为宗教的进化》中,以这样四句话作为开场白:“进化不仅是理论科学中的一潭死水,它还是——也不得不是——关于人类起源的一个至强传说,任何故事都一定有其象征意义,我们大概是第一个弱化这种意义的文化。”
凯文·凯利
萨特说,当人领悟到他们活在世上,总有一天会死,而且没有什么意义可以攀附时,他们就会愈加恐惧。萨特认为生命应该有意义,这是一个命令。但我们生命中的意义必须由我们自己来创造,存在的意义就是要创造自己的生命。
乔斯坦·贾德
如果你掉到水里,你对你是否会淹死的理论不会感兴趣。而水里是否有鳄鱼的问题既不‘有趣’,也不‘无趣’,因为你已经面临生死关头了。
乔斯坦·贾德
即使一个问题很难回答,但无论如何总会有一个正确答案。人死后要不就是透过某种形式存在,要不就是根本不再存在。
乔斯坦·贾德
巴洛克时期的口头禅之一是拉丁谚语carpediem,也就是‘把握今天’的意思。另外一句也很流行的拉丁谚语则是memento mori,就是‘不要忘记你将会死亡’。
乔斯坦·贾德
生命中最重要的事情是什么?如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人,他的答案一定是“食物”。如果我们问一个快要冻死的人,答案一定是“温暖”。如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人,那答案可能是“他人的陪伴”了。
乔斯坦·贾德
唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程,迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来,但也有些人死命攀住兔毛不放,并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。
乔斯坦·贾德
唯有清晰地意识到有一天她终将死去,她才能够体会活在世上是多么美好。这两件事就像钱币的正反两面,被她不断翻来转去,当一面变得更大、更清晰时,另外一面也随之变得大而清晰。生与死正是一枚钱币的正反两面。
乔斯坦·贾德
当文明的结构开始被腐蚀,群众往往会将它倾倒。只有在这样的生死关头,人们才能清晰地看到他们主要的使命,此时,人多势众的原则似乎成了唯一的历史理念。
古斯塔夫·勒庞
安东尼之所以能够成功让普通的民众揭竿而起对抗杀死恺撒的凶手,并不是通过花言巧语,而仅仅是用手指着恺撒的尸体。
古斯塔夫·勒庞
群体总是会为自己一知半解的信仰、想法和零散的话语,而大无畏地面对死亡!
古斯塔夫·勒庞
人类的历史最终将证明她是否走过了一条正确的人生道路。在许多体面的葬札上,死者的功绩被人一一历数,但并不能使我们逃避一个冷酷的问题:我们曾经活过吗?我们现在活着吗?我们是按照自己的方式,还是按照什么人给我们规定的方式生活?
阿德勒
一般来说,母亲都认为子女是自己身体的一部分。正是因为有了子女,她才觉得自己是一个完整的个体,自己可以主宰生死。在每位母亲身上,我们都可以或多或少地发现一种相似的感觉:她们都认为子女是自己所完成的一件作品。我们可以这样认为:母亲认为自己就是创造生命的上帝。
阿德勒
世界上最大的悲哀,不是死亡,而是活着却失去了生活的意义。
加西亚·马尔克斯
死亡让人间清醒,因为它是最后的,不可逆转的。
加西亚·马尔克斯
人生最大的悲剧,不是死亡,而是从未真正活过。
加西亚·马尔克斯
世间享千金之产者,必定是千金人物。享百金之产者,必定是百金人物。应饿死者,定是饿死人物。天不过因团而笃,几曾加纤毫意思。
袁了凡
从前种种,譬如昨日死。从后种种,譬如今日生。
袁了凡
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