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死
重塑“胜则举杯相庆,败则拼死相救”的共同奋斗精神。
任正非
抢占上甘岭,主官首先要“剃头宣誓”,誓死奋斗。
任正非
华为这个“二愣子”经历了一个全球最强大的国家机器的疯狂打压还没有死,活下去就是胜利。
任正非
胜则举杯相庆,败则拼死相救,要成为一种行动。
任正非
利益均衡能够使“胜则举杯相庆,败则拼死相救”,成为真正的力出一孔,利出一孔。
任正非
上战场,枪一响,不“死”就是将军,“死了”就是时代精神。
任正非
不必挂念,你知道我有铁的意志,至死也会名副其实。
菲德尔·卡斯特罗
有助于现代自由生成的理性能力的有限性,产生于宗教上对神明事业的最高精神想像,法国大革命结束了理性有限性的生命。原因倒不是由于人们不能忍受贫穷、痛苦和悲惨的煎熬,而是因为人们被教育成了宁可选择毁灭和死亡,也不要错误。
阿克顿
自由也蕴含着这样一种理念价值:使老人安享天年,救治有疾患的孩子,拯救战争中失败的幸存者——因伤残废和绝望的士兵;自由也蕴含着这样一些努力:尽最大的努力和花最大的代价去改造罪犯,而不是把罪犯送上绞刑架时去祈求刽子手廉价的可怜。’历史的进程常常也是自由遭受毁灭的进程:利益、贫困、激情、无知、懒惰等因素常在其中兴风作浪。只是由于一股精神的救赎力量的介人才拯救了我们。这股精神力量不得不经常与邪恶的统治、死亡和生存的压力作斗争。
阿克顿
16世纪的宗教改革运动打破了宗教僵化的连续性、传统和对过去及对死人智慧的崇拜。这场运动摧毁了保守主义的巨大根基并使得社会加速变化,独立思想开始出现。
阿克顿
对溺死的恐惧,已胜过饥渴之苦。
阿克顿
对溺死的恐惧,已胜过饥渴之苦。
阿克顿
也许,根本没有真正的死亡。
贝蒂·史密斯
如果人们知道统治世界的大脑有多少,他们会吓死。
伊沃·安德里奇
我不赞成你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。
伏尔泰
没有什么比为爱而死更加虚无。首先要活着。
加缪
创造有意识的死亡,就是缩短我们与世界的距离,不带欢欣地走向终结,同时清醒地意识到那个永远失落的世界里令人振奋的景象。
加缪
我想起:鲜花、微笑、对女性的欲望,这才明白我对死亡的全部恐惧都出于对生的妒忌。
加缪
这大概就是青春:与死亡的艰难对峙,是热爱阳光的动物那生理性的恐惧。与常言相反,至少在这方面,青春没有幻觉。它既无时间也无虔诚去构建幻觉。
加缪
我心中青春太多,尚无法谈论死亡。
加缪
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