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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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意义
人生的意义永远在于拓展,而不在于固守。别管我今天是谁,我想成为一个更好的自己,那就让我们一起去努力!
董卿
发生事情要么就选择接受,要么就去解决它。后悔什么的,这些东西我就觉得浪费时间,没有意义。
杨超越
旅行之意义并不是告诉别人“这里我来过”,而是一种改变,旅行会改变人的气质,让人的目光变得更长远。
余光中
教育如果偏于技术,做事虽巧如扒手,好像斯巴达的教育,做得巧妙异常,使人不得而知。这种教育,儿童易于趋于卑鄙下贱的方面,将来技能虽好,但对改造经验的意义太有限,太狭隘。教育是要对生命成长有帮助的,而不仅是为了谋生。
杜威
原子,分子,化学的公式,物理研究中的数学命题,所有这些首先具有知识的价值,但只是间接地有经验的价值。它们代表进行科学研究的工具。和别的工具一样,它们的意义只能通过应用来学习。我们不是看了事物就能了解它们的意义,只能通过它们的工作,把它们作为求得知识的方法的一部分,才能了解它们的意义。
杜威
如果我们要激发学生的思维,而不是单纯学一些文字,学校任何科目的教学法应该尽可能不是学院式的。要懂得经验或经验的情境的意义,我们必须想到校外出现的情境,想到日常生活中使人对活动感兴趣和从事活动的那些作业。细心检查一下正规教育中永远成功的教学方法,无论是算术、阅读、地理、物理或外国语的教学,都将会表明这种教学方法所以有效,全靠它们返回到校外日常生活中引起学生思维的情境。它们给学生一些事情去做,不是给他们一些东西去学;而做事又是属于这样的性质,要求进行思维或者有意识地注意事物的联系,结果他们自然地学到了东西。
杜威
自由是人人不可缺少的,有了自由,就能发现自己的短处。真正的自由、最高的自由是知识的自由。做的每一件事情,都了解其意义,就是自由。我们对自由获取的程度,往往和了解事物的程度是相关的。……因为自由一定来自于知识。
杜威
无论何人,只要他对新观念感觉敏锐,虚心接受,又能集中注意,负责把新观念联系起来,在这种程度上,可以说他有了哲学的倾向。哲学有一个通俗的意义,就是在困难和损失面前保持镇静和忍耐;甚至有人认为哲学就是忍受痛苦而毫无怨言的能力。
杜威
要完全了解“教育是生长”的意义,必须拿不同的事来比。从它的反面说,就容易明白了。(1)把教育当做预备——把教育目的放在很远的“将来”、模糊不定的“将来”、和现在生活没有关系的“将来”;但当下的教育,是根据现有的目的做起来的。(2)把教育仅当做陶冶性情的工具。比如,在制陶工艺中,把泥土制作成型就可以了,这是一个从外部添加的过程,与事物从内部自己生长出来不同。(3)把教育当做“引伸”或“启发”之意。这种方式,与外部的注入不同,将儿童的能力引导出来、展示出来,这种思想,看似不错,但它的问题就在于任儿童表演,任儿童发展。如果是怒,就让儿童发怒,不加指导,也是很危险的。
杜威
虽然书籍和对话作用很大,但是通常过分地依赖了这些方法。学校为了充分发挥它们的效率,要有更多联合活动的机会,使受教育者参与这些活动,使他们对于自己的力量和所使用的材料和工具,都得到社会的意义。
杜威
我们也必须注意到,文字的流畅和语言的自由运用之间有很大的差别。语言表达的流利并不一定标志着一个人有大量的词汇。……学校里所学习的词汇,相当大的部分是孤立的,而且与学校以外所流行的观念和文字没有有机的联系。因此,词汇量的增加往往是有名无实的,即使有所增加,也只是些毫无生气的内容,而不是生动的意义和词汇。
杜威
问题的困难就在于,如何把处理“日常事务”的习惯,转化成为表达“精确概念”的习惯。要顺利地完成这一转变,需要(a)扩充学生的词汇量;(b)更精确地表述词汇的意义;(c)养成连贯的口语表达的习惯。
杜威
呈现给儿童的历史事实必须是真实的,无论学生在根据这些事实编排剧本也好,或是在建造一艘海盗船也好,其细节及主要思路都要和已知的事实相符合。当一个学生从做中学的时候,他精神上肉体上都在体验某种被证明对人类有重要意义的经验;他所经历的心理过程,与最早做那些事情的人所经历的心理过程完全相同。由于他做了这些事情,他明白了结果的价值,也就是说事实的价值。
杜威
自从人类有了专门独立的学校教育后,学生所学得的知识,大半都不能应用,因为所学的东西,都不能了解其意义。所以到社会上,总不能派上用场。相反,倒是校外学的,常可以有社会意义,学生知道他学的东西和社会有什么关系。当儿童要学习重量,就会拿起秤来称称;要知道长度,就拿起尺来量量。但是到了学校里面,只知读书,别无他事,甚至于长短、大小、轻重都不能完全明了。再看儿童在家庭中喜欢用语言表示需要,他觉得语言很重要,不能不用。但是到了学校,就不愿意讲话,反觉得读书识字很苦。这是什么原因呢?其实只是因为学习方式的不同:一种叫知其有用而学,一种叫不知有用而学;一种是活的,一种是死的。
杜威
讲到读书的真意义,于扩充知识以外兼可涵咏性情,修持道德,原不仅为功名富贵做敲门砖。
俞平伯
生活的各个过程都有它独立的意义和价值。每一刹那有每一刹那的意义与价值。每一刹那在持续的时间,有它相当的位置;它与过去将来,固有多少的牵连。
俞平伯
“退化”一词常易为人误解,因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后,总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装,就表示狗的水平已经提高了,其实要是一只狗只会吠而不会咬,被当做宠物牵在街上散步时,狗只能算是条退化的狼了。
林语堂
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语:老婆别人的好,文章自己的好。在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。
林语堂
读书的意义是使人较虚心,较通达,不固陋,不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能,更重要的是,能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。人终其一生,无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。
林语堂
中国人对于艺术的品,或称人品、品格的见解是极有兴趣的。其中也包涵品第高下的意义,如我们品第画家或诗人为第一品或第二品。
林语堂
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