关于事的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
事
因为平常已经习惯在远处看东西，并且还要预先想到它们的影响，因此当我们无法看见自己周围的事物时，就会以为有很多人和事物的变化会伤害到我们，我们却没有办法保护自己不受伤害。
卢梭
一切事物的本性都是善良的，一经人手便成了恶。
卢梭
我们需要笼统的观察问题，把我们的孩子看成抽象的人，看成总是被人生偶然事件干扰的人。
卢梭
所有事情，只有当你自己能够熟练地做，你才可以高效地指挥别人。
卢梭
人的所有欲求都来自自身的感性，但是想象可以决定事态发展的方向。
卢梭
让孩子自己去判断事实的真相，只有这样，他才能够对人类有更多了解。
卢梭
凡事要掌握分寸，不要同你的孩子辩解，尤其不要为了让他同意他本来反对的事而跟他讲道理，这是因为在不愉快的氛围里讲道理，会让他在还不懂道理时，就深深厌恶上了道理，从小就怀疑道理的正确性。
卢梭
每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国际法事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力。
孟德斯鸠
法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性；每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。
孟德斯鸠
政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。
孟德斯鸠
自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
孟德斯鸠
实质上，所有高居人民之上的人都彼此相似；他们具有同样的思想、同样的习惯、同样的嗜好，从事同样的娱乐，阅读同一类书，讲着同一言语。他们除权利外，概无差别。
阿历克西·德·托克维尔
从长远的观点看，一切私人事业的总结果却大大超过政府可能做出的成果。
阿历克西·德·托克维尔
生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。
阿历克西·德·托克维尔
如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。
阿历克西·德·托克维尔
我们看到的几乎所有卑鄙行径，不是从事政治活动的人由于时运不济，害怕失去职位而遭到惨败时所为，就是他们把野心和激情集中于追求权力，不愿意失去权力时所为。他们有一种害怕心理，使他们对权力产生错误的理解，以至于为了现在而牺牲未来，为了职位而不顾荣誉。——托克维尔
阿历克西·德·托克维尔
据我们欧洲的一些人说，共和并非象大家至今所想的那样是多数的统治，而是依靠多数得势的几个人的统治；在这种统治中起领导作用的不是人民，而是那些知道人民具有最大作用的人；这些人经过自己的独特判断，可以不与人民商量而以人民的名义行事，把人民踩在脚下反而要求人民对他们感恩戴德；而且，共和政府是唯一要求人民承认它有权任意行事，敢于蔑视人们迄今所尊重的一切，即从最高的道德规范到初浅的公认准则都一概敢于蔑视的政府。——托克维尔
阿历克西·德·托克维尔
在旧制度下，像今天一样，法国没有一个城市、乡镇、村庄、小村、济贫院、工场、修道院、学院能在各自的事务中拥有独立意志，能够照自己意愿处置自己的财产。当时，就像今天一样，政府把全体法国人置于管理监督之下；如果说这个蛮横字眼当时尚未造出，至少它在事实上已经存在了。——托克维尔
阿历克西·德·托克维尔
必须将服从这一事实与其原因区别开来。有些民族屈从于国王的专横，因为他们相信国王有进行统治的绝对权力。另一些民族则将国王看作祖国的唯一代表，或上帝在世间的形象。还有些民族崇拜继贵族专制寡头政治而出现的王权，怀着某种夹杂着欢乐与感激的宁静心理去服从王权。在这些不同种类的服从中，无疑可以遇到一些偏见；它们表明知识不足，精神谬误，却并不表明心灵卑下。
阿历克西·德·托克维尔
如果我们从十一世纪开始考察一下法国每五十年的变化，我们将不会不发现在每五十年末社会体制都发生过一次双重的革命：在社会的阶梯上，贵族下降，平民上升。一个从上降下来，一个从下升上去。这样，每经过半个世纪，他们之间的距离就缩短一些，以致不久以后他们就汇合了。而且，这种现象并非法国所独有。无论面向何处，我们都会看到同样的革命正在整个基督教世界进行。人民生活中发生的各种事件，到处都在促进民主。
阿历克西·德·托克维尔