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我们都知道无知者无畏,一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名其怪的自豪感,因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过与此相对立的观点,夜郎自大是无知者、是好辩者的天性。
罗翔
我不羡慕任何人世俗的成功,我羡慕的人生赢家是那些拥有笃定的原则,并能勇敢地在人生重要的关头坚持自己的原则。这样的“成功”人士虽然有自己的坚持,但更离不开命运的恩赐。
罗翔
所以如果同学们一年能有机会读一本两本书,我觉得就很好,慢慢地养成这样一个读经典的习惯,你会爱上读经典的,你会发现人类思想的高贵,你也会发现生而为人最重要的是拥有智慧,如何过智慧的一生。
罗翔
所以法律上的平等是一种规则的平等,也即法律的规则对所有人同等使用,在法律设定的规则中,每一个人都拥有相同的权利,无论富人穷人、尊贵卑贱,每一个人都拥有生命权、健康权、财产权等各种为人最基本的权利。出生是无法选择的,父母的显赫与卑微对于子女它自然而然是会产生影响的,但那可能只是命运的自然安排,这与法律没有太大关系,家境优越的父母肯定会让孩子拥有更多的机会。
罗翔
老话常说:耳听为虚,眼见为实。但是在这些深度伪造软件下,眼见也并不一定为实,所以看见的并不一定是真实的,而看不见的也并不一定是虚假的,公平和正义是看不见的,但是也许它比我们能够看见的可能更加的真实,更加的值得去追求。总之啊,只有在法治的背景下,才能拥有自由,并不断地让我们从他律的自由走向自律的自由。
罗翔
但是线性的时间观点往往让人焦虑,因为我们很想知道下一个时间节点的事情。也许人生最大的痛苦就在于想解开明天的未解之谜。但是人类的有限性让人无法拥有预测未来的能力,那些自以为能够通神的人毫无例外都招致命运的嘲讽与愚弄。
罗翔
柏拉图在《理想国》举过一个隐身人的例子:一个牧羊人,有一天走进一道深渊,发现一只可以使自己隐身的戒指。他利用这个戒指勾引了王后,跟她同谋杀掉了国王,夺取了王位。这个故事告诉我们,如果人们拥有隐身的戒指,所有的不法行为都不受惩罚,人性深处的幽暗就会被无止境地释放。
罗翔
对于可控的事情,你只有保持谨慎罢了,在意识到你拥有一定的影响力的时候,你别得意忘形,你能够用好你的影响力,你别乐极生悲。但是对于不可控的事情,哪天从高处跌落,你不可控,但是你别天天想着今天会跌吗、明天会跌吗、后天会跌吗,那你这样去想,你什么事都做不了了,你还是做好该做的事,一天还得吃三顿饭。
罗翔
事实上,没有人拥有预测未来的能力,作为人类,我们始终要对自己的理性保持足够的警惕,因为往往是那些看起来美好的理论给人类带来了巨大的劫难。
罗翔
所以今天在网络世界中,很多人都拥有这种戒指(柏拉图的《理想国》一书中有个戒指的故事,讲的是一个牧羊人拥有了一个可以让持有者隐身的戒指,他靠着这个戒指为所欲为,引诱了王后并杀死了国王、篡夺了王位,这里的“戒指”指的就是这个可以让持有者隐身的戒指,下同),网络的匿名性极大地放大了人内心的幽暗,很多人在网上利用各种技术来实施各种不法行为,所以这些网络技术就像戒指一样,而这种戒指或多或少也可以匿名、可以隐身,同时给他人带来或大或小的破坏点,有时当你利用网络放纵了内心的幽暗,你觉得你是自由的还是被奴役的呢?
罗翔
我们在有些场合得说有些场合的话,这是为什么呢?这其实主要是为了尊重,尊重对方,尊重这个场域……所以很多时候都是一种尊重,因为人的自由呢不是说随心所欲叫自由,自由不等于放纵,自由其实是在规则范围内你才能够拥有真正的自由。
罗翔
读书是一种很奢侈的事情,它并不能带来直接的收益,甚至可能还会导致可见收益的降低,但是读书呢又是我们这个时代应该提倡的一种奢侈。所以愿我们每个人都能找到三五个知己,一起在书中寻找远方,拥有拒绝随波逐流的力量。
罗翔
昨天已经成为过去,明天还没有到来,今天则是一个礼物( present )。当我陷入恐惧与焦虑,这句话对我有极大的安慰。明天不过是一个又一个接踵而至的今天,命运早已安排好明天的站台,等待着时间列车的经过。无论你愿意还是不愿,只要你还有幸拥有明天,你就必须要经过明天这个站台。
罗翔
人很难避免虚荣,一个人越是想摆脱虚荣,就越是会陷入虚荣的漩涡之中,有的时候你会觉得拥有的一切都是你所应该有的,你会在狂妄的道路上一路狂奔,尤其当你不小心被命运拖到聚光灯下的时候,你更是有一些陶醉,更是难免会有一些失控的时刻,陷入虚荣不可自拔。
罗翔
中国有句古话叫“水至清则无鱼,人至察则无徒”。我们谁没有犯过错误呢?虽然有些人会一错再错,但是还是有些人希望有改正的机会。如果法律一律告知,那是不是会出现像《罪与罚》中的为了家庭不得不出卖身体的索菲亚(又译索尼娅),那索菲亚是不是就不配拥有自己的真爱呢?这些问题可能都值得我们去思考。总之啊,法律问题太复杂,有的时候一刀切可能并不一定合适,还是苏格拉底说的吗:“惩罚的目的不在于毁灭而在于教育。”如果一种惩罚彻底堵塞了人的改过自新的路,那么自暴自弃呢可能会引发更多的邪恶。
罗翔
虽然真正的智慧是让人承认自己的无知,知道虽然每天都能获得知识,但这种知识相比于真正的智慧,不过只是海里的一滴水。“智慧”这个词语很有趣,“智慧”除了“智”还有“慧”,也许人生真正能够拥有的智慧,可能就是在人生特殊的关头能够带领你就像彗星一般跨越漆黑的夜空,成为黑暗中生命中的高光一刻。
罗翔
法律没有最优解,它只能提供一个相对较好或者说最不坏的解决方案,因为法律只是一种专业化的知识,它在人类的知识总量中可能连百分之一都占不到。因此我们没有资格去对拥有普遍性知识的民众评头论足、自高自大、独断傲慢,我们只能说出自己基于专业的忧虑,毕竟法律的生命是经验而不是逻辑。没有人拥有完全的理性,因此也不能在理性上被彻底说服。
罗翔
法治的基本假设是人性有幽暗的成分,人性中那些天然的良善和道德,时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀,并且事实无数次的证明,我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。权力越大,越能激发人性的邪恶。英国前首相威廉•皮特说:“不被限制的权力倾向于腐化那些拥有它之人的灵魂。”这也恰好印证了阿克顿勋爵的至理名言:“权力导致腐败, 绝对权力往往导致绝对腐败……”因此,为了保护权力的拥有者不至于堕落为魔鬼,不至于带给人类巨大的灾难,必须对其权力加以最为严格的约束。
罗翔
阿克顿说,伴随着暴虐的权力而来的往往是道德的堕落和败坏。当权力的拥有者不断突破规则以求更多的权力,那么也就没有人会尊重规则,人人都想成为强者,都想拥有权力推行自己的理想,成为“通吃一切”的强者会成为每个人的梦。但那些理想受挫、失效的人,不是伤感命运之不公,就是采取激烈的手段制造一个又一个极端事件。
罗翔
政治权力具有天然扩张的倾向,就像霍布斯所说的利维坦,具有吞噬一切的功能。在这种扩张的过程中,权力的拥有者很容易忘乎所以,忽略自己内心也有幽暗的成分。
罗翔
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