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存在
如果要详细阐明新教育实践中所蕴含的教育哲学,那么,我认为我们可以在现时存在的各种进步学校中发现一些共同的原理:反对从上面的灌输,主张表现个性和培养个性;反对外部纪律,主张自由活动;反对向教科书和教师学习,主张从经验中学习;反对通过训练获得孤立的技能和技术,主张把技能和技术当做达到直接的切身需要的手段;反对或多或少地为遥远的未来作准备,主张尽量用现实生活中的各种机会;反对固定的目的和教材,主张熟悉变化着的世界。
杜威
初等学校的算术课感到头痛的就是缺乏动力。在或此或彼的和其他特别拙劣的教学法的背后,是极端错误地认为算术本身就是目的,而不是完成某种目的的工具。让儿童认识到算术有什么用处,它真正是为什么而存在的,问题就解决了一半。而这种对合理用途的认识包含了一些无疑是有社会性的目的。
杜威
教育者也应当注意到存在着很大的个性差异,而不应当试图强行把所有的学生纳入一个类型或模式之中。
杜威
必须承认,我们已经取得的进步在相当程度上只是技术上的进步:它为满足先已存在的欲望提供了比较有效的手段,但并没有改变人类目的的质量。例如,还没有一种近代文明能在各方面和希腊文化媲美。科学还是新近的东西,没有被吸收到人们想象的和情感的倾向中去。……这一事实,给教育提出了利用科学以改变对想象和情感的习惯态度的任务,而不是以物质方面的扩充享用感到满足。
杜威
欣赏中国书法,意义存在于忘言之境,它的笔画,它的结构只有在不可言传的意境中体会其真味。在这种纯粹线条美与结构美的魔力的教养领悟中,中国人可有绝对自由贯注全神于形式美而无庸顾及其内容。
林语堂
一颗星星,它没有名字却有光,有温暖,一颗又一颗,整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁,谁也不妨碍别人的存在,相反的,彼此互相辉映,每一个是集体中的一分子。
臧克家
为道义友情而结合的友情,必定战胜为利害而勾结的暴力。真理与友情必定永远存在。
古龙
奇迹的存在是因为我们对大自然所知甚少,而不是出于大自然的状态。
蒙田
内心过分单纯和敏锐、看问题的目光过于明察秋毫,实际并无好处。处理人间事务时粗线条即可,不必过分深究。世间万事万物,总存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式,考虑多了,反而迷茫。
蒙田
睡眠是甜蜜的,成了顽石更是幸福,只要世上还有羞耻与罪恶存在着的时候,不见不闻,无知无觉,便是我最大的幸福,不要来惊醒我。
米开朗基罗
人类不论年轻或者年迈,他们与生俱来的偶有一种被理解的欲望,并通过创造和语言让别人知道他们的存在。从这个意思上来讲,也许我的工作本身可以被看作是一一华丽的自我表现欲的折射。
山本耀司
人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑,没有人不同情他人的不幸。可是,一旦对方好歹从不幸中挣脱出来,却又因此产生若有所失的怅惘。说得夸张一点,甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是,不觉之间开始对其怀有某种敌意,尽管是消极的敌意。
黑泽明
一切有限者都只能存在于灵魂的表象里面,在表象着的主体之外不存在任何有限的东西。
约瑟夫·谢林
那个在自身内通过自身而存在的本原,那个在整体的各个部分中又复制出自身的本原。
约瑟夫·谢林
创世有最终的目标吗?如果有,为什么它不直接地实现,为什么不从一开始就是完满?对于这些问题只有一个答案:因为上帝是生命,而不仅仅是存在。
约瑟夫·谢林
自我到底是什么?只有创造了它,我们才能知道。在自我之内,存在和构造的同一性是原始的。
约瑟夫·谢林
消费世界不允许“无聊”存在 …… 按照消费文化的定义,幸福的生活是绝缘于无聊的生活,是不断 “有什么事发生” 的生活,因为新鲜所以刺激。
齐格蒙特·鲍曼
他也明知道他眼前升起的是一道虹,但他宁愿让自己把它看做是桥!他希望的那种 “桥” 本来就不存在;虹是出现了,而且色彩斑斓,但也很快消失了。
路遥
有生之年我永远不会忘记你的存在。你找到我的时候我已经四分五裂,而你却把我完完整整地带了回来。
弗里达·卡罗
灵感的确存在,但是它必须在我们行动时才会出现。
毕加索
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