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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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存在
因为我是(你的意识)就是复活与生命，如果你要让所渴望的事物出现并存在于你的世界之中，就必须把你所拥有的复活力量加诸在它们身上。现在，藉著去感觉“我是富裕的”、“我是自由的”、“我是强大的”，开始呈现出你所渴望之物的本质。当这些感觉固著在你之内，那无形无相的存在就会把你所感受到的事物呈现在自己身上。
内维尔·戈达德
对自己说我是、我是、我是，停驻在这种存在觉知上；不断对自己重申，你就是那样的存在觉知。不要限制这样的声明，只要继续去感觉自己的存在。你将会发现自己在无意中滑脱出那个锚，而这个锚将你牢牢繫在眼前的问题浅滩上，现在你已摆脱它，并潜往更深处水域。
内维尔·戈达德
不要信靠他人，因为他人只是反映你的存在，只能带给你或对你做出那些你先对自己所做的事。
内维尔·戈达德
你为何不去觉知伟大的存在：神的爱、富裕与健康，以及所有你所欣羡的特质呢？
内维尔·戈达德
叙述谬误 说的是我们总是习惯于将客观存在的事实加上自身认可的理由和逻辑加以阐述，并信以为真，以此来蒙蔽自己。
丹尼尔·卡尼曼
只有彻底接受自己的真实存在，我们才能够有所变化，才能超越自己现有的存在样式。
卡尔·罗杰斯
每个人都有不同程度的自卑感，而优越感是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。
阿德勒
人是什么？人和其他动物的真正区别，是人能够“意识到自己的存在”。
斯金纳
只有彻底接受自己的真实存在，我们才能够有所变化，才能超越自己现有的存在样式。
卡尔·兰桑·罗杰斯
教育在拉丁文的意思是：把已经存在的意思挖掘出来。
爱利克·埃里克森
问题并不脱离你而独立存在，如果你不喜欢这个意义，那么发展一个新的意义。问题存在于关系。
爱利克·埃里克森
认识到矛盾存在，并在此基础上做出决策需要四个前提：明白自己的愿望、具备一套价值观念、认识到冲突、做决策。
卡伦·霍妮
既然生命如此短暂，那它的意义何在？最后，我终其一生探索得出的答案就是：从某种意义上说，正是死亡本身让生命变得有意义。最重要的是，生命的短暂并不会抹杀它自身的意义，因为过去的事情并不意味着永久的消失，而是被保存起来。过往的一切在消逝之前，就被保存在了“过去”。
维克多·弗兰克尔
对被消灭感到的恐惧使我凝固；身体本身变成了一块钢筋混凝土。它由一次最得体的永久性勃起所装饰。某些秘密祭礼虔诚信徒热切向往的真空状态，我已经达到。我不存在了。我甚至不是一种个人的勃起。
亨利·米勒
观念必须同行动结合在一起，如果观念中没有性，没有生命力，那么也就没有行动。观念无法在头脑的真空中单独存在，观念是同生存相联系的有必要适应平流层中的寒冷层次，成为空中的一条冷血鱼。没有崇敬，没有神灵，没有渴求，没有懊悔，没有歇斯底里。
亨利·米勒
我终生的愿望并不是活着---如果别人在进行着的事被称作活着的话--而是自我表白.我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣；只有我想像中存在的东西，我为了活着而每天窒息了的东西，才引起我的兴趣.
亨利·米勒
观念必须同行动结合在一起，如果观念中没有性，没有生命力，那么也就没有行动。观念无法在头脑的真空中单独存在，观念是同生存相联系的适应物。
亨利·米勒
我终生的愿望并不是活着——如果别人在进行着的事被称作活着的话——而是自我表白。我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣；只有我想像中存在的东西，我为了活着而每天窒息了的东西，才引起我的兴趣。
亨利·米勒
我终生的愿望并不是活着——如果别人在进行着的事被称作活着的话——而是自我表白，我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣，只有我想象中存在的东西，我为了活着而每天窒息的东西，才引起我的兴趣。
亨利·米勒
我们可以无视鳄鱼的存在，把精力放在重要而非紧急的事务上，然后一寸寸地，穿越沼泽。
奥赞·瓦罗尔
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