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存在
民族社会主义既不把个人也不把人类作为其考虑问题、发表意见和作出决定的出发点。它有意识地把民族当作它整个思想的中心。这个民族对它来说是一种由血缘决定的现象,它认为这是上帝授予的人类社会的组成部分。个人是会消亡的,民族是永存的,自由主义世界崇拜个人,必然导致民族的毁灭。相反,民族社会主义则要求保护民族,必要时牺牲个人为代价。必须使每个人逐渐认识到,他的自我同整个民族的存在相比是微不足道的。
阿道夫·希特勒
只有天生的弱种才会认为这是残酷的……凡是想生存的,必然奋斗,不想奋斗的,就不配生存在这个永恒的斗争的世界里。即使残酷,却是客观现实。
阿道夫·希特勒
人真正的幸福感存在于对幸福的分享当中。
阿道夫·希特勒
生活中的点滴感动,永远存在于只要我们伸出手,就可以抓住它的地方。
乔治·桑
真理不存在于丑化了的现实里。
乔治·桑
真理从来都不是独立存在的,而是在特定的历史和社会条件下产生的。
米歇尔·福柯
在我们的日常生活中,我们都有这样一个经验:越是看惯了的东西,便越是习焉不察,美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的:一定要同客观存在的东西保持一定的距离,才能客观地去观察。
季羡林
要接受母亲宛如我们生命的源泉,一切事物都源于她。我们接受自己的存在,那表示,我们也接受我们的母亲;也因此,我们才能接受我们的生命是完整的。
伯特·海灵格
不存在更好的父母和更差的父母,存在的只有父母。
伯特·海灵格
如果伴侣双方彼此欣赏相爱,他们也会欣赏和爱他们的孩子。相反如果他们彼此之间存在愤怒和抱怨,这样的感受也会转移到孩子的身上。
伯特·海灵格
当某人做决定时,他通常要放弃另一样东西。对他来说,他所决定的东西是存在著的,可以实现的;另一样他放弃的东西其实也是存在的,可以实现的,但他只视它为“不在”。每一样存在的、实在的、可以实现的东西都是被一种“不在”包围著,但是,“不在”也有它的位置,有它的影响力,绝对不是一无所有。当我鄙视“不在”时,“不在”会带走存在的东西。例如:当一个女人决定选择事业,而放弃家庭和孩子时,如果她鄙视或看轻家庭、孩子或男人,这个她没有选择的东西会带走她选择的其中某些东西。反之,如果她尊敬为了事业而放弃的东西,那些东西会对她的选择做出赐予,一切也变得更伟大和丰盛。
伯特·海灵格
尊重一个人意味着,我认可他的存在,认可存在的方式,认可他存在的方式是正确的。这也包括了:我认可我自己的存在,认可我自己存在的方式,认可我自己存在的方式是正确的。如果我认可了自己和他人,那么我就可以放下一个幻象,认为我和他人应该变得更好的幻象,这个幻象挡在我们和真实之间。
伯特·海灵格
好奇和愤怒是不能同时存在的,所以避免愤怒。
凯文·凯利
孤独是空气,你呼吸着它而感觉到自己存在。
安妮宝贝
比起那些苍白的思想者,行动的海明威更体现了黑格尔的论断:“人的真正存在是他的行为……它的存在不仅仅是个符号,而是事情自身。行为就是这个行为,有什么样的行为就有什么样的人。”
许知远
曾经拥有就代表了永恒的体验,永恒本来就只存在于人的内心,存在于内心那永不磨灭的记忆和感动!
海岩
使我们掌握起武器,常常是由于对敌人的恐惧。而且常常是对并不存在的架空的敌人的恐惧。
芥川龙之介
不仅是貉,任何我们相信的物事都是存在的,即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。
芥川龙之介
但我们生命中的意义必须由我们自己来创造,存在的意义就是要创造自己的生命。
乔斯坦·贾德
人类的意识只是他的心灵中的一小部分而已。意识就像是露在海面上的冰山顶端,在海面下,也就是在人意识之外,还有“潜意识”的存在。
乔斯坦·贾德
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