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人心
80、 把魔鬼构想成恶的信徒、天使构想成善的战士,都是接受了天使的蛊惑人心的宣传。事情当然比这要复杂。天使不是善的信徒,而是造物的信徒。而魔鬼则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。大家都知道,天使和魔鬼分享着对世界的统治。然而,世界之善并不意味着天使要高出魔鬼一筹(小时候我是这么以为的),而是说双方的权力差不多是均衡的。如果世界上有太多无庸置疑的意义(天使们的权力),我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义(魔鬼的统治),我们也无法活下去。
米兰·昆德拉
在所有的生物中,只有人对本身的生存有一种天生的不满足感,总是希望人生无可限量。人既轻视生命,有害怕死亡。这些不同的情感,不断地促使人的灵魂凝视来世,而能把人引向来世的,只有宗教。因此,宗教只是希望的特殊表现形式,而宗教的自然合乎人心。正如希望本身的自然合乎人心一样。只有人的理智迷乱,或精神的暴力对人的天性施加影响,才会使人放弃宗教信仰。但是,有一种不可战胜的力量,在使人恢复宗教信仰。没有信仰只是偶然现象,有信仰才是人类的常态!
阿历克西·德·托克维尔
革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是,一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民,一旦法律的压力减轻,他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好,而且经验告诉我们,对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。只有伟大天才才能拯救一位着手救济长期受压迫的臣民的君主。人们耐心忍受着苦难,以为这是不可避免的,但一旦有人出主意消除苦难时,它就变得无法忍受了。当时被消除的所有流弊似乎更容易使人觉察到尚有其他流弊存在,于是人们的情绪便更激烈:痛苦的确已经减轻,但是感觉却更加敏锐。封建制度在盛期并不比行将灭亡时更激起法国人心中的仇恨。
阿历克西·德·托克维尔
在我们患病、困顿的时候,每当念及在这之前没有疾病和痛苦的时光,就陡然让人心生羡慕——那些美好的日子就犹如不曾得到我们珍惜的朋友,它们简直就是失去了的天堂。
任正非
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身,即取决于我们的个性。但在大多数情况下,我们却只是考虑运气、考虑拥有的财产,或者考虑我们在他人心目中的样子。
任正非
在我们患病、困顿的时候,每当念及在这之前没有疾病和痛苦的时光,就陡然让人心生羡慕——那些美好的日子就犹如不曾得到我们珍惜的朋友,它们简直就是失去了的天堂。
叔本华
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身,即取决于我们的个性。但在大多数情况下,我们却只是考虑运气、考虑拥有的财产,或者考虑我们在他人心目中的样子。
叔本华
不要去在意别人心里想什么,一个人就很难不获得幸福,而那些不注意自己内心的活动的人却必定是不幸的。
马可·奥勒留
没有感情的文字无法打动人心,唯有注入真挚的情感,笔调才具备震撼灵魂的力量。
德尼·狄德罗
谎言或许能短暂蒙蔽人心,但从长远看必然有害;真理或许暂时带来痛苦,却终将造福人类。
德尼·狄德罗
混得再差也要懂感恩,对贵人别只会请客送礼,聪明人互相搭台,智慧者传递善意,明白人及时报恩,人心存折比银行卡保值,关键时刻能提现。
豆豆
别跟老天爷较劲,别开人心海底针,一辈子没那么多时间折腾,和谁处着舒服就跟谁玩,不是谁都能交心。
豆豆
能享受独处的人心里有光,能屈能伸的人胸怀宽广,遇事不慌的人最从容,看透世事的人最通透。
豆豆
山盟海誓是真,哭坟扇坟也是真。人性人心自古如斯,不必试来不必验。大限来时各自奔。
曲黎敏
人心如果要根据虚妄的原则进行(推理),则它总会陷于困难和荒谬,总会陷于桎梏和矛盾而不能自行解放。在那种情形下,要求助于理性,也是很无当的。因此,我们只能返回来发现那些错误原则的虚妄而排斥其影响。
约翰·洛克
不要害怕爱人。即使会因此悲伤,也不要不爱任何人。爱过一个人的记忆永远不会消失,它会永远温暖人心。
八木泽里志
当我们体会到情感时,生活就会突然有了色彩,那一刻深入人心,让我们终于觉得自己是生活的主人。
庄迪
法学院教人读懂法律,而非读懂人心。我只能靠自己摸索。
杰斐逊·费希尔
法律是对人最低的道德要求,它无力改变人心,但必须在捍卫道德底线层面有所作为。
罗翔
一个人心里安静时,非但物质方面需求很少,甚至连作为的需求都很少。既不折腾自己,也不为难别人。一个人内心不安时,累积再多的物质,追求再多的名气,都填补不了心里的空洞。
杨定一
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