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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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如何
如何进行“挫折教育”呢?第一,挫折教育越早进行越好。第二,挫折教育不一定非要等到发生什么大的事情再去进行,而是在日常生活中,随时随地都可以进行。第三,当孩子遇到挫折时,要告诉他正确的解决方法。
张德芬
看到自己重要性的人,总能获得尊重和敬爱。如果你自己都感觉不到自己的价值,你如何在外面找得到?
张德芬
那些习惯向他人倾诉痛苦,并且求救的人,都是内心比较缺乏内在力量的人。其实,我们每个人的内在都有足够的能耐去面对我们生命中、生活中所发生的每一件事情,内在力量不是外来的,它本来就立足于我们每一个人的内在,只是从小到大没有人教我们如何去使用它们,汲取它们。
张德芬
我要说的是,每个人生下来都是一张白纸,不知道自己是谁,也不知道如何爱自己。我们周围的人、事、物就像一面镜子,映照出我们的形象。因此,我们从父母的眼中、社会的认同中来判定自己是谁,并学习爱自己。
张德芬
如何定睛在当下?很简单,就是注意你现在正在做的事情。你在打字时,就全神贯注地打字;你在洗手时,就感受一下水的温度。把注意力放在房间的温度,座位的触觉,或是自己身体的感受上面,然后好好地在当下这一刻呼吸。你知道吗?我们的思想总是在过去和未来,但是我们的身体和呼吸永远是在当下的。
张德芬
如何接纳真实的自己呢?最简单,最快速的方法就是宽恕。借由宽恕你不喜欢的人,接纳别人的过错来原谅,接纳自己。所以,灵修界不是说,你周围的人都是为你而来的?其实,他们扮演了两个角色:一个是扮演镜子,让你看见你不想看到的自己。另外一个角色就是扮演老师,让你学会你的人生功课,其中最常见的功课就是宽恕。如果没有人需要你宽恕,你是学不会这门功课的。
张德芬
如何找到自己的独特天赋来完成自己的使命呢?第一,你真心喜欢什么?什么是你擅长的?第二点就是你要相信宇宙,相信生命。第三,想象你在临终的时候,躺在床上,那个时候你会关注什么?
张德芬
灵性的空间如何培养?首先,别让太多的负面思想和情绪霸占了我们的内在。大家应该学习“观察自己”,不但要了解自己此刻的情绪状态,更要了解自己脑袋里的声音在喋喋不休地说着什么。
张德芬
你只能以自己值得的方式被对待,那你值得别人如何去对待呢?我们每个人都是平等的,没有谁比谁优越,我们的价值其实取决于我们怎样对待和看待自己,这是决定我们如何被人对待的一个重要因素。
张德芬
当今世界已经发生了翻天覆地的变化,在自动化、全球化的经济环境中,孩子们需要被鞭策,他们需要知道如何去适应这个瞬息万变的社会,因为适应能力是一生中都不可或缺的,孩子们需要更为严格的文化传统。
阿曼达·里普利
教育经费的大量投入并不会使孩子变得更聪明。其实,这一切都取决于老师、家长和学生如何利用这些经费。
阿曼达·里普利
笑话,就是要看你在荒诞的境地中如何自处。世上有许多事情都是荒诞的,你有了幽默感,就能看到许多荒诞之处,这样你能避免结党营私,能看到意见不同的阵营都有可笑之处,不会贸然加入一个组织,也能避免过于严肃,过于严肃是不好的事情。
苗炜
你自己就是座金矿, 关键是看如何发掘和重用自己。
苏格拉底
倘若某门某派教你如何搏击,你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击,然而,那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走,那么你所了解的便只是老路子,一种“传统”与“传统”所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。
李小龙
一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁,他的心中只有一个坚定的目标——如何搏击。对此,他必须排除阻碍其前进道路上的障碍,无论是感情上的、身体上的或是知识上的。
李小龙
这里没有太多如何防卫或进攻的内容,而是要你学会如何表达自己……
李小龙
一个搏击者必须经常保持心灵单纯,他的心目中只有一个目标,就是如何搏击。
李小龙
人们因为风格而被分开。他们不会团结在一起,因为风格会变成法律。风格的创始人是以假设为开端的。但是现在它已经变成了福音书一般的真理,人们拥有某种风格,就会成为这种风格的产物。不管你是什么有空闲的时候(他并不经常有空闲),李小龙就会忙着创造格言式说法,这些说法都传达样的人,不管你是谁,不管你是如何构架的,不管你的观念是如何建立的……这些都无所谓。你只需拥有某种风格,就会成为某种产品。而这,对我来说,是不对的。
李小龙
认识一个城市的最好办法,就是去认识里面的人们如何工作、如何相爱、以及如何死亡。
加缪
作为教育者和作者,我的目标是帮助人们学习如何写出"美丽的程式"。
高德纳
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