关于往往的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
往往
文学不以批判代替认知。更何况，在后现代主义的语境下，既然连语言的意义也已经解构了，颠覆和批判往往只剩下个姿态，或者就为了作秀。
高行健
父母和学校过度强调了“始终保持正确”这一点的价值。根据我的经验，学校里最优秀的学生往往最不善于从错误中汲取教训，因为他们已经习惯把错误和失败联系在一起，而不是和机会联系在一起。这是影响他们进步的重大障碍。
瑞·达利欧
我发现，尽管也有一些人从善如流，但大多数人不能既坚定果断同时又心态开放。比较典型的是，他们更倾向于多一些坚定果断而少一些开放心态（因为相比换位思考而言，把自己的观点表达出来更容易一些，也因为人往往固执，总认为自己是对的）。提醒人们要两者兼顾是很重要的，并记住决策是个两步走的程序，必须先搜集信息，再做决定。要提醒人们，那些能改变自身主张的人是最大的赢家，因为他们有所获益。
瑞·达利欧
但他的主导情绪是悲观的，他往往把资本主义社会的罪恶归于人性之恶，从对资产阶级世界的失望发展到对整个世界的失望。他曾经这样说过：“每次真正的革命运动，最后都会出现拿破仑，…洪水泛濫得愈广，水流就愈缓，愈浑。革命的浪头过去了，留下的就是新的官僚制度的淤泥了。”
瑞·达利欧
通常情况下，最严重的债务泡沫（例如1929年的美国、1989年的日本）并没有伴随着商品和服务通胀率的高企与攀升，而是伴随着债务増长所支撑的资产价格通胀率走高。央行往往犯下容忍债务增长的错误，因为它们关注的是商品和服务通胀率（以居民消费价格指数衡量），以及经济增长率，而忽视了债务增长（受货币政策的推动）和债务能否产生可以偿债的收入。
瑞·达利欧
具有讽刺意味的是，那些因为害怕冲突而压制小冲突的人，往往会在以后发生巨大的冲突，从而导致分离，正是因为他们让小问题发酵。另一方面，那些为了理顺事情而直面小冲突的人往往拥有伟大而持久的关系。
瑞·达利欧
人类就是这样，一旦弄清楚对于人类产生邪恶作用的事物是什么，就可以与之斗争，就有人勇敢地与之斗争。但是，在不知其为何物的时候，则往往容易臆想，亲在臆想中，幻化出产生邪恶作用的事物的虚相来。在欧洲的历史中，犹太人就是这种妄想的受害者。古俄罗斯和东欧都曾有针对犹太人的大迫害。说来这还算不上是很久以前的，将这迫害变成一种国家政策，将几百万的犹太人杀害于毒气室中，是仅仅六十年前发生在纳粹德国的事情。
大江健三郎
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
无论你们选择做多么勇敢或谨慎的人，在你们一生的过程中，都一定会与所谓的恶进行实际的接触。我指的不是某本哥特式小说的所有物，而是，说的客气些，一种你们无法控制的可触摸的社会现实。无论多么品行良好或精于计算，都难以避免这种遭遇。事实上，你越是计算，越是谨慎，这邂逅的可能性就越大，冲击力也就越强烈。这就是生命的结构，即我们认为是恶的东西有能力做到可以说是无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
无论你们选择做多么勇敢或谨慎的人，在你们一生的过程中，都一定会与所谓的恶进行实际的接触。我指的不是某本哥特式小说的所有物，而是，说的客气些，一种你们无法控制的可触摸的社会现实。无论多么品*良好或精于计算，都难以避免这种遭遇。事实上，你越是计算，越是谨慎，这邂逅的可能*就越大，冲击力也就越强烈。这就是生命的结构，即我们认为是恶的东西有能力做到可以说是无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
约瑟夫·布罗茨基
但有些东西哪怕是不顾一切地抛弃、割舍，也无法从记忆中抹去，即使想忘却也做不到，而这些东西往往是荒谬绝伦、毫无意义，既无法理喻也控制不住。
克洛德·西蒙
老年人往往爱哭。这是有原因的。生活从来不会美好得让人笑逐颜开。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
生活往往就是这样。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，为的只是不停地向前，不停地自我延伸。为了不断求新，许多事情在被遗忘。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
老年人往往爱哭。这是有原因的。生活从来不会美好得让人笑逐颜开聂鲁达还不断地回到那里去。啊，不！聂鲁达从来没有离开过那里。你可以到处遇见他，在每一个角落遇见他。无论是在春天还是在寒冬，在炎夏，还是在令人怅然若失的城市的秋天。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
生活往往就是这样。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，为的只是不停地向前，不停地自我延伸。为了不断求新，许多事情在被遗忘。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
生活往往就是这样。匆匆忙忙，匆忙中失去了许多，为的只是不停地向前，不停地自我延续。为了不断求新，许多事情在被遗忘。然而，许多事情却会重新闪光，使事物的一致性和连贯性以及人类思维的轨迹历历可见。
雅罗斯拉夫·塞弗尔特