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往往
他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般抽象思想,他们只能小处着眼,对具体的事情感到不满。大处的弊端,他们往往放过去而没有注意到。
乔治·奥威尔
在经历了悲痛的场面后,人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
福楼拜
在某些时候,出神观看美妙的东西往往使人感到悲伤。可以说,我们生来就只能承受一定分量的美,稍多一些便会使我们感到疲劳。
福楼拜
人往往要通过了解自己所爱的是什么样的人,才能真正地了解自己,因为真正的爱的对象正是自己本质的一种表现。
福楼拜
在经历了悲痛的场面后,人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
福楼拜
人往往要通过了解自己所爱的是什么样的人,才能真正地了解自己,因为真正的爱的对象正是自己本质的一种表现。
福楼拜
在经历了悲哀的场面后,人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
福楼拜
在经历了悲痛的场面后,人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
福楼拜
一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人,人们很乐于济助;对于有才智的人,人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象,人们对他毫不原谅;可是为了前者利益,人们不惜一切给以支援,他受人们虚荣心的拥护。
孟德斯鸠
世界上的一切都不是黑白分明的。在一个机制良好的国度里,恶劣的行径始终含有某种公共美德的成分,在一个腐败的共和国里所看到的美德,往往包含着某些腐败的成分。
孟德斯鸠
邪恶的念头是从来不公开进攻的,它总是想方设法突然袭击,戴着假面具,甚至还往往披着道德的外衣。
孟德斯鸠
神往往不具有完美无缺的品质,因为这样反而会使他变得不完美;为他设限的从来只是他自己,因为他本身就是他的必要性。
孟德斯鸠
那些滥施恩情,忽视正义的人道主义,往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义,他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下,如果一个主观恶性极大,罪刑及其严重的犯罪分子,如果我们不施以极刑,我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水?
罗翔
民众很多时候希望撇开程序,去追求他心目中的一种正义,而这种正义反而会导致一种非正义。比如:行侠仗义往往会导致冤冤相报,会酿成最大的灾祸。法律在很多时候就是为了追求秩序,我们就会认为只有在程序中我们才能达到一种可见的正义,一种人们可能接受的有瑕疵的正义。
罗翔
培根说过:一次犯罪不过污染了水流,而一次不公正的司法却污染了水源,问渠那得清如许,为有源头活水来。如果刑罚权不受限制,那么一切正义,都可能被架空,而且往往是以正义的名义来架空正义。
罗翔
李白的:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。那多爽啊,但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
罗翔
一代人眼中的新奇往往只是重新复活的上一代人的时髦。
萧伯纳
破落户的英国绅士,一旦卖掉了最后的礼服,那钱往往还是饮下午茶用的。
萧伯纳
内心深处往往隐藏着危险。
弗洛伊德
往往言来语去,顾虑周至,防卫严密,用意深刻,同下棋一样,我觉得太紧张,太可怕了,只得默默不语。
丰子恺
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