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而是
勇气具备这样一种超乎寻常的特性:它会来到真心希望拥有它的人身边。这种自信和勇气的感觉似乎并非来自我们的大脑,而是来自身体的“中部”。
克莱尔·威克斯
飘然意味着不下任何难以达成的决心,不咬牙切齿地发誓要怎样,而是尽可能少地逼迫自己。
克莱尔·威克斯
建立在信心基础上的内心平静并不是在症状消失的时候才出现,而是在其发威的时候出现。
克莱尔·威克斯
当你不通过语言形象的滤镜看花,而是完全专注地看花时,你和花是什么关系呢,你这样做过吗?
克里希那穆提
教育的目的不是告诉我们如何功成名就,而是怎样成为完整的人。
克里希那穆提
阿伦森效应告诉我们,人们喜欢那些对自己的喜欢、奖励、赞扬不断增加的人,不喜欢那些不断减少喜欢、奖励、赞扬的人。赞美要一点一点增加,态度要一点一点好起来。带班要的不是一见钟情,而是长相厮守。
管建刚
老师对学生的爱,应该如同绵绵春雨“润物细无声”,不在于轰轰烈烈,而是细微之处见真情。特别是对那些身体状况不佳的孩子,平时爱冒险的,挑食的,体质较弱的,生活上有特殊情况的……作为老师的我们,要对这些孩子多一份细心的观察,体察学生身体的种种不适,理解他们因为生病带来的情绪波动,安慰、鼓励、疏解,用他们能接受的方法去爱他。
桂贤娣
人主要关注的,并不是获得快乐或避免痛苦,而是看到其生命的意义。这也是人们为什么在一定条件下,甚至准备着去承受痛苦。确切地说,他的痛苦有了意义。
维克多·弗兰克尔
从某种意义上说,正是死亡本身让生命变得有意义。最重要的是,生命的短暂并不会抹杀它自身的意义,因为过去的事情并不意味着永久的消失,而是被保存起来——过往的一切在消逝之前,就被保存在了“过去”。
维克多·弗兰克尔
人最终决定着自己的命运。人不是简单地存在,而是经常决定自己怎样存在,以及在下一刻自己将成为什么样的人。
维克多·弗兰克尔
读书首先要有一种谦卑的态度,这个谦卑不是要放下自己,完全泯灭自己的意见,而是要重新想到什么叫读书,什么是学习。
梁文道
功利性读书让你只想成功, 无法接受失败。但我始终认为, 一个人的真正成功不是在于你取得多少辉煌, 而是在挫折中, 你能不能勇敢地爬起来。
罗翔
母亲没有给孩子足够的空间,让他去体会自己的情感和感觉。孩子便发展出一些能满足母亲需要的东西。虽然这些东西在当时保障了他的生存,即获得父母的爱,却妨碍了他在以后的人生中成为他自己。这种情况下,属于孩子这个年纪的自然的自恋需求就无法融入他正在形成的人格之中,而是会被压抑或者分裂出去,从而继续保持其早期原始的形态。这也令这些需求以后更加难以融入。
爱丽丝·米勒
人生的价值,不是在于长度,而是在于深度。
罗翔
你来到这个世界上不是为了取悦别人,不是要走别人的路,而是用自己的方式,走自己的路。
露易丝·海
当人们为了同一目标而聚在一起时,他们把自己的痛苦、混乱和愤怒带来,但不是为了诉苦,而是为了寻求摆脱和超越的办法,然后使自己成长。
露易丝·海
每个孩子都有合理的自恋需求,比如得到母亲的关注、理解、尊重和认真对待。在出生后的几周甚至几个月里,孩子依赖于母亲对他的服从。他需要母亲像镜子一样,可以从她身上看到自己。温尼科特曾这样描述这个美好的画面:“母亲看着怀里的婴儿,婴儿也看着母亲的面容,并在其中找到了自己……”这一切的前提是,母亲是真的看着面前幼小而无助的生命,而不是自己的内心投射,也不会把她的期望、恐惧和为孩子制定的计划投射到孩子身上。否则,孩子在母亲的面容中找到的就不是自己,而是母亲的困境。孩子自己则缺少镜映,他会用一生的时间去徒劳地寻找这面镜子。
爱丽丝·米勒
科胡特认为,如果我们不把一个客体当成是他自己行为的中心,而是当成我们自己的一部分,那我们就自私地占有了他。如果别人不按照我们的期待或要求来行事,我们可能会感到非常失望、伤心,就像自己的胳膊突然不听使唤,或者某些理所当然的官能(比如记忆力)突然失灵了一样。突然失去对别人的控制,可能会引发我们强烈的愤怒。这种心态在成年人身上要比表面上看上去更普遍。我们喜欢把它称作一种病态的、不现实的、自私的心态。
爱丽丝·米勒
我们到底能为治疗自恋障碍做些什么呢?我们不能用理论去操控病人,而是应该让他们心中分裂的部分重新融合,让他们成为真正的自己。我们只有回顾那些痛苦的经历并接受其中的事实,才会不再寄希望于找到一个理解自己、能与自己共情的母亲。
爱丽丝·米勒
中国家庭最大的问题是,成员之间缺乏有效沟通,大多数夫妻不是在试着解决问题,而是在争谁对谁错,谁该服从谁。
约翰·贝曼博士
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