关于而是的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
而是
教育不是一种告诉和被告知的事情，而是一个主动的和建设性的过程。
杜威
教育不是告诉和被告知的事情，而是主动和建设性的过程。
杜威
教育不是灌输，而是引导儿童主动地进行探索。
杜威
教育不是为未来生活做准备，而是生活本身。
杜威
自我不是一成不变的东西，而是通过选择行为不断形成的东西。
The self is not something ready-made, but something in continuous formation through choice of action.
杜威
我们不是通过经验学习，而是通过对经验的反思学习。
We do not learn from experience... we learn from reflecting on experience.
杜威
教育哲学作为一种教育资源，它在方法上给人的最大启示是“行进式思维”，即它不赞成固定的、终极的原理或真理，而是选择用一种“假设”和“行进”的态度来观察和理解事情。在此要求下，教育就必然走上试验和修正的道路，这种行进论或过程论，对教育实际情景中的唯结果论是有极大影响的。
杜威
教学中，“从事实到事实”，就会使学生成为一种追求狭隘实利的平庸之辈，这不是因为事实本身是有局限的，而是因为把事实分成了一成不变的、预先准备好的若干条目，想象的余地也没有了。提出事实是为了刺激想象，如果能在新的情境中提示出事实来，那么想象也就自然地随之丰富了。
杜威
我们要知道，现在学校中教孩子烹饪，制衣，并不是真让他将来做厨子或裁缝，而是在种种的职业的模拟中，与他的某种经验对接，为他的人生找明某种方向。这个教育过程，带有试验的性质，其实正是科学教育的表现。无论从个人的角度看，还是从社会工艺的前途方面看，这都是最有效果的。
杜威
学习并非来自经验，而是来自对于经验的反思。
杜威
书只是一个诵读的过程，儿童诵读并不是为了读到什么东西，而是为了“诵读”而已。当这样一种简单的机械的诵读成了教育的目的后，那教育在儿童的心理上就只是一种毫无生气的死物。
杜威
一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西，并非因为他们写任何的巨着，而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。
林语堂
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘 世的永久房客，而是过路的旅客。
林语堂
有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何为所爱何为所恶的人。
林语堂
我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静、智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。
林语堂
我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
林语堂
我们不是这个尘世永久的房客，而是过路的旅客。
林语堂
人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。
林语堂
教育或文化的目的，不外乎是发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人，或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱、何所恶的人。
林语堂
 我们对于人生可以抱着比较轻松随便的态度，我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
林语堂