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必须将服从这一事实与其原因区别开来。有些民族屈从于国王的专横,因为他们相信国王有进行统治的绝对权力。另一些民族则将国王看作祖国的唯一代表,或上帝在世间的形象。还有些民族崇拜继贵族专制寡头政治而出现的王权,怀着某种夹杂着欢乐与感激的宁静心理去服从王权。在这些不同种类的服从中,无疑可以遇到一些偏见;它们表明知识不足,精神谬误,却并不表明心灵卑下。
阿历克西·德·托克维尔
无论在什么社会里,人们中间存在着一定数量独立于人们制定的法律之外的真实的或约定的财富,这种财富在其性质上,只能属于少数人所有。在这些财富中,我把出身、产业和知识置于首位;所有公民都高贵、有教养和富足的那种社会状况是不可设想的。我所说的财富彼此间是非常不同的,但有一共同特点,即只能在少数人中分配,并由于同一原因,使所有拥有财富的人具有与众不同的爱好和排他思想;这些财富因而形成同样多的贵族成分,这些成分无论是分散的或集中在同一些人手中,却始终存在于各个时期的所有民族内。当所有具有这类特殊优越条件的人,都同心协力从事治理工作时,就会有一个强有力而持久的贵族制度。
阿历克西·德·托克维尔
在所有的生物中,只有人对本身的生存有一种天生的不满足感,总是希望人生无可限量。人既轻视生命,有害怕死亡。这些不同的情感,不断地促使人的灵魂凝视来世,而能把人引向来世的,只有宗教。因此,宗教只是希望的特殊表现形式,而宗教的自然合乎人心。正如希望本身的自然合乎人心一样。只有人的理智迷乱,或精神的暴力对人的天性施加影响,才会使人放弃宗教信仰。但是,有一种不可战胜的力量,在使人恢复宗教信仰。没有信仰只是偶然现象,有信仰才是人类的常态!
阿历克西·德·托克维尔
科学家目前发现了数百种不同的蛋白质,每一种都有自身独特的每百万年变化速率,而每一种都能被单独用来进行谱系重建。
理查德·道金斯
人们彼此之间的亲缘关系盘根错节,无从追溯。皇室和贵族唯一与众不同的地方,在于他们可以清清楚楚地追溯自己的祖先。
理查德·道金斯
所有不同类型的细胞都包含制造任意一种类型细胞的遗传构造。只有适用于该组织的基因会被打开,这就是为什么不同的组织有着不同的形状和大小。
理查德·道金斯
自然选择有利于那些能够控制其生成机器并充分利用环境的基因,包括充分利用相同和不同物种的其他生存机器。
理查德·道金斯
自然选择有利于那些能够控制其生存机器并充分利用环境的基因,包括充分利用相同和不同物种的其他生存机器。
理查德·道金斯
科学家与政客不同,能够以错为乐。政客如果改变了主张,会被人说成“反复无常”。
理查德·道金斯
所谓社会好比一根竹竿儿,每个人待在不同的结上。所谓生活就是:在下节的人拼命想爬上来,而在上结的人拼命不让他们爬上来。
巴尔扎克
对不同的人来说,世界也不同。
米南德
我们的精神永垂不朽,我们要终身学习,在不同的时代中汲取能量。
格莱迪斯·麦克格雷
人类的天性不仅包含了想即时满足的自我,也包括了目标远大的自我。我们生来就会受到诱惑,也能抵制诱惑。……自控力的关键就是理解这些不同的自我,而不是从根本上改变我们。……自控力最强的人不是从自我的较量中获得自控,而是学会了如何接受相互冲突的自我,并将这些自我融为一体。
凯利·麦格尼格尔
对人负责制与对事负责制是两种根本不同的制度,对人负责是一种收敛的系统,对事负责是一种扩张的管理体系。
任正非
永远不要忘记:现在才是唯一真实和确切的;相比之下,将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同,甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。由于懊恼过去和操劳将来,我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它,这可是彻头彻尾的愚蠢做法。
任正非
如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说,都是纯属多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
任正非
处在同一样的环境每一个人,都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界,首先取决于这个人对这个世界的理解。
任正非
永远不要忘记:现在才是唯一真实和确切的;相比之下,将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同,甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。由于懊恼过去和操劳将来,我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它,这可是彻头彻尾的愚蠢做法。
叔本华
如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说,都是纯属多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
叔本华
处在同一样的环境每一个人,都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界,首先取决于这个人对这个世界的理解。
叔本华
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