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29、 对某些女人来说,如果调情只是她们的第二天性,是不足道的日常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为一个重要的研究课题,目的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说,她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺,一旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害人。
米兰·昆德拉
任何失恋的女人一样,要么一生不嫁,要么嫁得飞快。
韩寒
世界上根本就不存在早恋或者偷食禁果。无论什么样的年龄,只要双方喜欢,心甘情愿,任何的感情或者性行为,都是天赋人权,那是人类最大的权利,是不能被别人干涉阻止的。
韩寒
除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
培根
人的心灵最初就像一张白纸,没有任何标记和观念,是经验在上面写下了知识。
约翰·洛克
我们的知识有关于我们的观念,而且在我看来,知识不外是对于我们的任何两个观念之间的联系与符合、或不符合与冲突的知觉。
约翰·洛克
心灵像一块白板,上面没有任何记号,没有任何观念,一切观念和记号都来自后天的经验。
约翰·洛克
自然状态有一种为人人所应遵守的自然法对它起着支配作用;而理性,也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类:人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。
约翰·洛克
人类天生都是自由、平等和独立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于这种状态之外,使受制于另一个人的政治权力。
约翰·洛克
人的自然自由,就是不受人间任何上级权力的约束,不处在人们的意志或立法权之下,只以自然法作为他的准绳。
约翰·洛克
儿童学习任何事情的最合适的时机是当他们兴致高、心里想做的时候。
约翰·洛克
所有痛苦知觉都与摆脱痛苦的愿望息息相关,所有快乐知觉也都与渴求快乐的愿望相关。所以,任何愿望都意味着快乐的缺失,一缺失快乐,就会产生痛苦,我们的痛苦就在于我们的愿望和能力不匹配。
卢梭
任何一种美德之所以能产生积极的道德效果,只能因为你认识到了它的美好,而不是因为看到别人做,自己才做。
卢梭
人们不懂得,觉得简单的背后就证明了自己什么都没学到。他们的脑子就像光滑的镜子一样,把学到的东西都原样反射出来,不留任何印象。
卢梭
学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。
孟德斯鸠
那些要求得到自由以外的任何东西的人,注定生而为奴。
阿历克西·德·托克维尔
“这是他们唯一做不到的事。不论他们可以使你说些什么话,但是他们不能使你相信这些话。他们不能钻到你肚子里去。” “他们不能钻到你肚子里去。如果你感到保持人性是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。”
乔治·奥威尔
康德:"如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。"
哈耶克
亚当·斯密:"虽则能够在最高的程序上有利于一个伟大的社会,但却具有这一性质,即对任何个人或少数人来说,利润不足以补偿耗费"。
哈耶克
假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来,而这个国家原先有过一个独夫统治的政权,并根据习惯法和成文法实行过行政集权,那末,我敢说在这个新建的共和国里,其专横之令人难忍将超过在欧洲的任何君主国家。要到亚洲,才会找到能与这种专横伦比的某些事实。
阿历克西·德·托克维尔
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