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任何
对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继,则是反思的第二点,它并不包含在第一点中。
康德
“按照时间,我们没有任何知识是先行于经验的,一切知识都是从经验开始的。”
康德
一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
康德
至于逻辑学取得如此巨大的成功,它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性,这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别,从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外,不和任何别的东西打交道。
康德
意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则:反之,任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性,同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律,而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件,只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此,如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料,被放进实践法则中作为它的可能性条件,那么从中形成了任意的他律,也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性,而意志就不是自己给自己提供法则,而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
康德
既然我已经站在了这条路上,那么任何事情都不能阻止我走下去。
康德
既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应该妨碍我沿着这条路走下去。
康德
我已选择了一条路,将要终身实行;我要继续我的事业,任何事都不能加以阻挡。
康德
既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
康德
我已选择了一条路,将要终身实行;我要继续我的事业,任何事都不能加以阻挡。
康德
既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
康德
专心致志于一行一业,不腻烦、不焦躁,埋头苦干,不屈服于任何困难,坚持不懈;只要你坚持这样做,就能造就优秀的人格,而且会让你的人生开出美丽的鲜花,结出丰硕的果实。
稻盛和夫
喜欢自己的工作,就能忍受任何艰苦;只要不懈努力,任何事情都能成功。
稻盛和夫
我所具备的能力,我所发挥的作用,并没有非我不可的必然性。别人拥有同样的才能,扮演与我相同的角色,也没有任何不妥当,没有任何不可思议之处。至今我所做的一切,别人也可以取而代之。
稻盛和夫
我的经营哲学没有任何高招和技巧,只是用心把我的思想传递给他人,到达思想与行为上的共鸣和认可。
稻盛和夫
提到人性,安冈正笃先生曾说过,必须依“知识、见识、胆识”三个阶段来提升人性,否则任何努力都将付诸东流。
稻盛和夫
任何自不量力的人,最后必须会身败名裂。
稻盛和夫
丢到责任和道义,任何人都不会获得成功。
稻盛和夫
要取得事业和人生持续的成功,有两个条件。第一你先要做一个好人,第二就是你必须付出不亚于任何人的努力。这样就会实现自助人助天助,你自身的潜力可以充分发挥、你周围的人由衷地支持你,你的成功将不可阻挡。
稻盛和夫
在波澜万丈的人生中,无论遇到怎样的艰难和困境,都不能怨恨、叹息、堕落,而是应该积极乐观地接受人生考验,脚踏实地地付出努力。无论对于任何命运,只要时刻抱有感恩之心,积极进取,人生的大门自然就会敞开。在我古稀之年深刻体会到这一点。
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