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善
只不善看,亦便有病痛。
王阳明
义理无定在,无穷尽。吾与子言,不可以少有所得,而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年,未有止也。“他日又曰:”圣如尧、舜,在尧、舜之上善无尽;恶如桀、纣,然 桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死,恶字止此乎?使善有尽时,文王何以‘望道而未之见’?
王阳明
于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体,只是‘明明德’到至精至一处便是,然亦未尝离却事物。
王阳明
殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。
王阳明
天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
王阳明
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
王阳明
吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。
王阳明
善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。
王阳明
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
王阳明
谦者众善之基,傲者众恶之魁。
王阳明
教育主张:立志、勤学、改过、责善。
王阳明
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
王阳明
知善知恶是良知。
王阳明
性无不善,故知无不良。
王阳明
天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
王阳明
性无不善,故知无不良。
王阳明
知善知恶是良知。
王阳明
此心光明,亦复何言,人性之善,天下无不可化之人。
王阳明
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
王阳明
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布,不能或不允许他们得到法律的保障,那就更糟糕了。在这种情况下,他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭
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