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邪恶
工作让我们远离三种邪恶:无聊、恶习和贫困。
伏尔泰
她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了,梦把时间凝固了,梦把世界净化了。梦中没有污秽,没有嘈杂,没有邪恶;梦中没有分离,没有创伤,没有痛苦;梦中只有柔和的月色,只有温馨的爱;梦使她永远年轻,使她不愿醒来。
霍达
梦把空间缩短了,梦把时间凝固了,梦把世界净化了。梦中没有污秽,没有嘈杂,没有邪恶;梦中没有分离,没有创伤,没有痛苦;梦中只有柔和的月色,只有温馨的爱;梦使她永远年轻,使她不愿醒来。
霍达
一个人走向邪恶不是因为向往邪恶,而是错把邪恶当成他所追逐的幸福。
玛丽·雪莱
最强大的人是最容易被邪恶所吞噬的人。
威廉·戈尔丁
无论走哪一条路,都是殊途同归,所有命运终结的地方,都叫惩罚!因为,我们走的,都是邪恶之路。
格拉齐亚·黛莱达
懒惰是一切邪恶之门 —— 一个懒惰的人,正如一所没有墙壁的房子,恶魔可以从任何一个方面进来。
杰弗雷·乔叟
狭隘,”她用铅笔用力地写着,“会导致战争、大屠杀、钉十字架、私刑处死。狭隘让大人虐待小孩。狭隘导致人们相互之间的残酷。世界上大部分邪恶、暴力、恐怖、伤心、堕落,都是狭隘造成的。
贝蒂·史密斯
为了使儿童具有自信,获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真,让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往,这是很不对的。
约翰·洛克
这个世界上只有一个邪恶的破坏者,那就是人类的无意识。
埃克哈特·托利
完全没有必要将邪恶归结于超自然因素,人类自身就足以犯下任何一种恶行。
约瑟夫·康拉德
总之,在这个世界上总是有一些事情是真正错误的,你不能用“中性的疾病”、“小众的爱好”来淡化责任,否则错误就会变为正确,最后也就无所谓正确与错误、邪恶与高尚。所以苏格拉底提醒我们:真理的死亡意味着道德的死亡,道德的死亡意味着文明的死亡,没有真理与道德,唯一可能的结局就是回归野蛮。
罗翔
然而人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越,当我们为内心的幽暗所捆绑,任由心中邪恶的“海德博士”彻底战胜良善的“杰基尔博士”,我们得到的绝非自由,而是彻底的奴役。
罗翔
但是,人类常常会忘记自己的有限性,没有人愿意时常想起死亡、苦难和邪恶这些沉重的话题。因此,人会用各种事务来转称对这些话题的思考,人一直在躲避自己的有限性。
罗翔
我也喜欢听故事,我也喜欢讲故事,因为在故事中,我们的思维是没有边界的。但是我们要代入自己,想一想在类似的情况中我们会何去何从,我们是不是也会成为张三和李四?他人的故事其实是我们内心的延续,这种延续可以走向邪恶的深渊,也可以走向崇高的山巅。
罗翔
如果对于邪恶只有冷漠,而没有愤怒,那么正义也就是失去了感性的基础。当然,所有的情感都需要节制,如孔子所言:随心所欲不逾矩。我们愤怒的情绪必须受到法律的约束,在法治的轨道下正常释放。
罗翔
中国有句古话叫“水至清则无鱼,人至察则无徒”。我们谁没有犯过错误呢?虽然有些人会一错再错,但是还是有些人希望有改正的机会。如果法律一律告知,那是不是会出现像《罪与罚》中的为了家庭不得不出卖身体的索菲亚(又译索尼娅),那索菲亚是不是就不配拥有自己的真爱呢?这些问题可能都值得我们去思考。总之啊,法律问题太复杂,有的时候一刀切可能并不一定合适,还是苏格拉底说的吗:“惩罚的目的不在于毁灭而在于教育。”如果一种惩罚彻底堵塞了人的改过自新的路,那么自暴自弃呢可能会引发更多的邪恶。
罗翔
但是后期的犬儒主义却抛弃了对错的标准:没有崇高,也就没有卑下,没有正义,也就没有邪恶。愤世嫉俗变成了玩世不恭,对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收。既然没有对错的标准,也就谈不上恬不知耻。
罗翔
如果说文学作品是虚构的人物,那历史就是真实人物的真实人生。通过对历史的阅读,我们能够更深刻地了解人性的复杂,你会对人性的高贵赞叹不已,也会对人性的邪恶不寒而栗。通过历史人物,我们也能反省自己,升华自己,去彰显人性的光辉,压制人性的幽暗。历史中,无数鲜活的个体让我们认识到人性的不完美,从此我们可以拒绝人造的偶像。正是因为对历史的阅读,我才深刻了解法治的精神,因为人的不完美,所以人类的任何群体都有败坏的天性,所以对任何权力都要保持绝对的警惕。权力导致腐败,绝对权力往往导致绝对腐败,任何权力都要套上法治的镣铐。
罗翔
有人说,人类三种事情无法避免,一是苦难,二是死亡,三是邪恶。伟大人物同样如此,他们也要经历苦难,要与自己和他人的邪恶斗争,终有一天也要以死亡谢幕。
罗翔
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