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这深山里的稀薄社会的确没有过被明确监督着的秩序。一切全靠心灵的自我约束。那种人与人相互间、人和自然之间的本能的相互需求所进行的制约是有限的,却也是足够的。
李娟
每隔三年左右,企业必须对自己业务的方方面面进行一次全方位的严格评估,这点至为关键。
比尔·盖茨
从过程哲学的角度来看,要理解这个世界,包括其中的物质实体,必须从持续进行的事件、变化、过程和关系出发,世界中的各种物质实体正是从中而来。因此,这个世界和世界中的物质实体,并不是静止的实体,而是持续演化的过程。
理查德·德威特
1844年,达尔文确实完成了一部将近200页的短篇(根据他自己的标准来看)著作来解释自己的核心观点,并对这些观点进行了论证,提供了有关证据。不过,达尔文并没打算将这份手稿出版,至少没有打算在自己有生之年出版。事实上,达尔文把手稿藏了起来,并附了一张纸条给他的妻子,让她在他意外去世的情况下一定要将手稿出版。
理查德·德威特
在一个漫长的历史时期里,我们一直把基础科学,也就是物理、化学和类似学科都看作研究客观世界的科学,这个客观世界是独立于我们的,以一种客观的、不依赖于我们兴趣的方式向前发展。但是,到了标准量子理论,情况似乎不一样了,在这门学科里,我们的兴趣和测量似乎可以对这个世界产生影响(至少从现实主义的角度来看如此)。正如前面提到过的,如果我们选择进行测量,世界将会是一个样子,如果我们选择不进行测量,那么世界又会呈现另一种样子。
理查德·德威特
粒子是离散的物体,在空间和时间中都有定义好的位置。粒子与粒子之间以典型的粒子方式进行相互作用,比如彼此弹开,或者分裂成更小的粒子。波则被更多地看作一种现象,而不是离散的物体,在空间和时间中,波通常在相当大的范围内传播,而不是局限在一个相对较小且定义清晰的位置上。
理查德·德威特
在面对“如何进行科学研究”这样宏大的话题时,不同的科学体系在很多基础性命题上通常会存在分歧。对于科学应解决的核心问题是什么,不同的科学体系会给出不同的答案;同时,不同的科学体系会在研究中运用不同的假设和前提;对于“科学解释应如何合理地铺开”等问题,不同的科学体系所秉持的观点也会存在根本性差异。
理查德·德威特
当我们重新表述相对性原理后就会发现,广义协变性原理其实是一个更为概括的相对性原理。因此,相对性原理从本质上是说,物理定律在所有惯性参考系中都是相同的,而广义协变性原理所表述的则是,在所有参考系中,物理定律都是相同的,不管这些参考系相对于彼此在进行怎样的运动。这恰恰就是广义相对论被认为是一个广义理论的原因。狭义相对论适用于满足了某种特定条件的特殊情况,也就是与惯性参考系有关的情况,而广义相对论则突破了这个限制,可以适用于所有参考系。
理查德·德威特
相对性原理:如果两个观察者在两个完全相同的实验室里,只是两个实验室相对于彼此在做匀速直线运动(也就是既不加速也不减速),如果此时两个实验室里正在进行完全相同的实验,那么这两个实验的结果将完全相同。
理查德·德威特
牛顿,跟我们大家一样,是一个复杂的个体,会受到一系列复杂因素的影响。牛顿与当时支持竞争理论的人进行的较量、其早期研究成果的接受情况、其本人的性格冲突、当时社会上对什么人首次发现了什么事的争论,甚至可能还有牛顿童年时期与母亲的关系,都会对牛顿产生影响和激励。总的来说,大量复杂的因素在牛顿的研究工作进程中扮演了重要角色。
理查德·德威特
在开普勒有生之年始终促使他进行研究的一个因素,也就是开普勒渴望读懂“上帝”所思。究其一生,开普勒都坚信“上帝”对构建宇宙可以说有一个确定的计划、蓝图。开普勒被强烈地吸引,渴望发现这个蓝图来读懂上帝所思,并了解上帝在创造宇宙时就准备好的计划。
理查德·德威特
鉴于天空是一个几乎不会变化的完美的地方,唯一绝对的完美是“神明”的完美。我由于渴望靠近我的妻子而运动,与此相仿,天体一定是由于渴望模仿神明的完美而运动。对天体来说,要模仿神明的完美,最好的方法就是进行完美的运动,而最完美的一种运动就是沿正圆轨道匀速运动。“神明”是使月球、太阳、恒星和行星运动起来的因素。神明并不是通过自身运动成为使天体运动的因素,而是因为天体对它们有所渴望。
理查德·德威特
除了对未来我们可能得到的观察结果进行预测,我们还希望理论可以解释已有的数据。
理查德·德威特
休谟认为,对未来进行推理是我们天性中的一部分。就像我们不能自愿停止呼吸,我们也不能不去对未来进行推理。休谟的问题是,我们是否可以从逻辑上为我们关于未来的推理提供依据,而他的答案是:我们不可以。
理查德·德威特
波普尔认为科学强调的应该是尝试对理论进行反驳,而不是证实理论。根据波普尔的观念,对很多理论来说,找到证实证据实在太容易了。
理查德·德威特
科学方法通常包括:①收集相关事实;②收集解释这些事实的假设;③验证假设,验证的方法通常是进行可以证实或不证实这个假设的实验。
理查德·德威特
可以肯定地说,笛卡尔找到的可以完全确定的观点非常少(可能只有一个),并且后来被证明,这些观点所构成的基础太小了,人们无法在其上进行知识构建。
理查德·德威特
笛卡尔假设存在一个非常强大的“邪恶骗子”,可以把思想和知觉直接植入自己的大脑。如果在存在这样一个邪恶骗子的情况下,还可以找到一个自己完全确定的观点,那么这个观点就将是笛卡尔想要的确定的观点,可以作为基础,在其之上进行构建。
理查德·德威特
保罗·罗默(Paul Romer)提出了内生增长理论,他认为,有了合适的体制(销售你产品的市场;防止盗窃的法律;为你带来经济刺激的合理财政和税收制度;一定的知识产权保护,但又不能太多),你就可以着手进行创新,收获它带给你的奖励了,与此同时,你还可以和世界分享它,整个方式就跟你设计、制造了一台机器差不多。
马特·里德利
人类的创新多来自城市:城市越大,创新就越多。这一现象的原因很清楚,至少轮廓分明。人类通过对概念的组合和重新组合来进行创新,网络越大越密集,冒出来的创新就越多。
马特·里德利
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