关于不能的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
不能
不想一波方息，皇帝又来一套不能临朝的谕旨，据他自己说，其原因乃是心中火气过旺，服用凉药，凉药压火抵于足部，发生奇痒，因之搔破皮肤，行走不便。
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
一个具有高度行政效率的政府……不能在复杂的社会中推陈出新的结果。
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海瑞的一生经历，就是这种制度的产物。其结果是，个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。
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本朝的制度，应当说是不能听任这种党争发展的。我们的司法制度极为简单，缺乏判决争端的依据。即使是技术上的问题送交御前请求决定，也要翻译成为道德问题，以至善或极恶的名义作出断语。
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天下的大道理都可以用常情来度量。即便是最为严格的教条，也承认因情理而发生的意外。 理想与事实，常常不能相符。
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郑氏之所以能赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警，意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要。如果专恃色相，则宠爱决不能如此地历久不衰。
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一个具有高度行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说得严重一点，后者已不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在复杂的社会中推陈出新的结果。
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当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补救技术之不及。
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一个有教养的人知道他自己有生活上的需要，又对家人父子具有感情，推己及人，就不能不想到其他人也有这些需要和感情，那么他也不得不尽力使其他人能获得他们的需要和发挥他们的情感了。
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一个具有高度行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三的在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说得严重一点，后者不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在复杂的社会中推陈出新的结果。
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一个具有行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说的严重一点，后者已不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在负责的社会中推陈出新的结果。
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《万历十五年》指出道德并非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。
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一个具有高度行政效率的政府，具备体制技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说得严重一点，后者已不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在复杂的社会中推陈出新的结果
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社会物质文明（即李贽所谓“文”）向前发展，而国家的法律和组织机构不能随之而改进，势必发生动乱
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现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。
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当一个人口众多的国家，各人行动全屏儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。
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各种技术力量，诸如交通通讯、分析统计、调查研究、控制金融、发展生产等等则更为缺乏。一个必然的后果，即政府对民间得经济发展或衰退，往往感到隔膜，因之税收和预算不能随之而增加或缩减。
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万历十五年公元为1587年，去鸦片战争尚有253年，但是中央集权，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素作标准，则前后相同。
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当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。
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海瑞的一生经历，就是这种制度的产物。其结果是，个人道德至上，仍不能补救组织和技术之短
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