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不能
我们永远不能最终证实一个综合命题,我们只能不断地增加它可能的概率。
阿尔弗雷德·艾耶尔
哲学家不能干预语言的实际使用;他们最终只能描述它。
阿尔弗雷德·艾耶尔
任何道德体系都不能仅凭权威——哪怕是神的权威——来建立。演讲
阿尔弗雷德·艾耶尔
这是我的封笔之作。它是真实的还是虚构的?对此我不能透露。你只需知道两点:一、本书未经任何编辑之手——这里只有你和我。二、从现在开始,不要相信你读到的任何一个字。
史蒂夫·卡瓦纳
他们都明白,如果他们告诉我他们有罪,但仍想打官司,我就不能再代表他们了。这就是规则。
史蒂夫·卡瓦纳
韩冰:我问你个问题。什么是兄弟?我一直这样觉得,兄弟,就是战场上,队友都战死了,只剩下他俩,他们也能背靠着背一直打下去,直到打完最后一颗子弹,也不用担心后背会挨枪子儿。因为他们知道身后的那个人,宁可跟他一块去死,也不会丢下他逃命。兄弟,就是你背上那件盔甲,就是你后脑勺的那双眼睛,当他看到有人向你射击,他会毫不犹豫的站出来,替你挡住那颗子弹,这就是兄弟!要正在战场上,你敢相信我吗?你敢把自己的生命交到我手上吗?当你看到有人向我射击,而你的枪卡壳了,你不能反抗,你会怎么做?是丢下我逃命还是站出来替我挡住这颗子弹,为我去死?我一次次的问自己,韩冰,如果当时是你的枪卡壳了,你看见子弹向容金珍飞过去,你会怎么做?是丢下容逃命,还是义无反顾地
麦家
凡事都有底线,不能轻易逾越。一旦逾越,就无法回头。
陀思妥耶夫斯基
到了60岁,你最不能丢掉的是什么包袱?那就是你想要的目标。一个人越是清楚自己不要什么,越能把握自己真正要的东西。
刘sir
出生不能选择父母,但我们可以选择如何面对过去。
罗伯特·戴博德
朋友之间,三五年见一回就很够了。十年也可以,一辈子不见,也没有什么好坏之分。总之不能先去约,双方慎重其事地预先订时间,再订地点,然后牢牢记住不可失约的那种事情。
三毛
再好,也不能回头了
三毛
事情来到我们面前,关键在于你能不能看到这件事对自己正面的价值,看到自己需要成长的地方,你有没有能力把它变成好事。
廖恒
一个人不能指望睡在鸭绒被上被人从专制抬到自由去。
杰斐逊
我们不能对彼此的分歧视而不见,但我们应该把注意力集中在共同的利益上,以及如何通过这些共同利益来消除分歧,即使我们现在解决不了这些分歧,也至少可以以多样化的名义让世界变得安全。
肯尼迪
我们所做的事情,在未来的一个月内不能完成,在未来的一年内,在本届政府的任期内可能都不能完成,但,请让我们开始吧。
肯尼迪
我们不应该只用一种扭曲的极端的观点来看对方,不能认为冲突是不可避免的,不能认为彼此体谅是不可能的,更不能把彼此威胁当作交流的唯一形式。
肯尼迪
不能被顾虑阻止我们去实现希望。
肯尼迪
读书而不能运用,则所读之书等于废纸。
乔治·华盛顿
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。
黄仁宇
因为所谓“自己”,不过是一种观念,不能作为一种物质,可以囤积保存。生命的意义,也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点,它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影,真正存在于人世间的,只有无数的因果循环。儒家的学说指出,一个人必须不断地和外界接触,离开了这接触,这个人就等于一张白纸。在接触中间,他可能表现自私,也可能去绝自私而克臻于仁。
黄仁宇
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