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灵魂
精神生活与肉体生活一样,有呼也有吸:灵魂吸收 另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情送回给 人家。人与人之间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机: 它缺少空气,它会受难,枯萎。
巴尔扎克
人能感受到别人的爱。感情刻印在一切事物之上,穿越空 间。一封信是一个灵魂,它是话语的忠实回声,敏感的人把它列入爱。
巴尔扎克
人们看着别人做坏事,听之任之,习以为常;开始时默许 别人干,到最后自己也干了起来。久而久之,灵魂不断被可耻的勾当 所沾污,变得越来越渺小,高尚思想的弹簧渐渐生锈,而平庸这根绞 链却越磨越松,不推自转了。
巴尔扎克
那么,人类的灵魂,或者说躯体心脏和精神三位一体的力量,也会由于是反复地打击处在一种与铁相似的状态。
巴尔扎克
有条理的人,工作也进行得井井有条。一个人如果懒惰,他的每一个动作都能表现出懒来。同样,由人组成的一个阶级,其外貌与其总的精神状态,与支配着他躯体的灵魂相一致。
巴尔扎克
很多教师常常忘记他们应该是教育家,而教育家也就是人类灵魂工程师。
加里宁
为了真正地进行教育,不仅要很好地熟悉自己的业务,而且要有纯洁的灵魂;乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的精神面貌,教育者的道德,或者名之为良心。我认为,实际上,乌中斯基提出这样的要求是很对的。要知道,教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识,而且,还有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度。
加里宁
外表的美只能取悦于人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂。
伏尔泰
友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感,正直的人之间心照不宣的契约。
伏尔泰
友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感,正直的人之间心照不宣的契约。
伏尔泰
友谊是灵魂的结合,这个结合是能够离异的,这是两个敏感,正直的人之 间心照不宣的契约。
伏尔泰
外表的美只能取悦于人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂。
伏尔泰
外表的美只能取悦于人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂。
伏尔泰
友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感,正直的人之间心照不宣的契约。
伏尔泰
一般而论,各个不相同的不幸造就幸福。因此,越是一次次不幸的频繁发生,就越是好事一桩。友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感,正直的人之间心照不宣的契约。
伏尔泰
上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之。
爱默生
一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。
爱默生
一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。
爱默生
伟大的思想像伟大的灵魂一样,是一个优秀的水手。
爱默生
你可以走进一个人的家里,但是你却无法真正地走进他的灵魂深处。
爱默生
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