关于动物的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
动物
世界虽存在心中，但对此是否有知觉是另外一回事！一个疯子能说出类似柏拉图的话来，而亨胡特兄弟会教派的一个天真学生对神话关系的创造性看法，或许能和诺斯替教派和查拉图斯特拉教相提并论。但他对此毫无知觉！只要他对此没有知觉，他就只是一棵树，一块石子，最多称得上是一个动物。然而，当这种知觉开始闪出第一道微光时，他便成了一个人。在你的眼中，或许并非所有走在大街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能直立行走，生儿育女。你心里明白，其中大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蛄！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有它们。
赫尔曼·黑塞
过了片刻，我忽然感到他的座位有些异常，那是一种类似空荡或冰冷的感觉，仿佛座位突然空了。这个感觉越来越强烈，终于我忍不住转过了头。我的朋友正笔直坐在那里，态度认真，一如平常。然而他的样子看上去还是和平时不太一样，他的身体中散发着一种东西，某种我所不知的事物正萦绕着他。我以为他闭上了眼睛，然而他的眼睛是睁开的。但那双眼睛没有在注视，没有看的动作，而是呆滞的，它们看的是体内或遥远的什么。他一动不动地坐着，仿佛连呼吸都没有，嘴仿佛是木刻石雕的作品。他的面容苍白，简直有些惨白，仿佛石头，全身最生动的是那簇褐色的头发。他的双手放在面前的长椅上，像物品一样苍白而毫无动静，但却并非没有生机，那双手就像一层包裹在不可见的强劲生命之外的坚实外壳。这一幕让我不禁颤抖起来。他死了！我心里想着，几乎要脱口大喊。但我知道，他并没有死。我死死盯住他的脸，盯着那张石头一样的苍白面具，我感觉到，这就是德米安！平时的德米安，与我同行，和我交谈的那个人，只是德米安的一半，这个德米安会偶尔扮演某一人的角色，让自己合群，为了取悦旁人而加入我们。而真正德米安却正是这个样子，宛如磐石，古老，宛如动物和石塑，美丽而冰冷，死寂，却又充满不为人知、难以名状的生命力。而他身边萦绕的是一种宁静的空虚，是苍穹和星辰之长空，是孤独的死亡！恐惧中，我感到，他已经完全进入了自身中。我从来没有感到如此孤独。我不是他的一分子，无法触及他，天涯海角也没有他离我的距离那般遥远。
赫尔曼·黑塞
我们经受了太多的担忧和痛苦，终于可以喘口气了，时不时享受一下无聊的琐事，自由的快乐和动物的游戏对我们大有裨益。你知道我有多想舒展筋骨，活动肩膀，在生活面前无拘无束地大笑吗？
加缪
人是微不足道的东西，潦草造就的动物，闪闪发光的嘴唇，绷紧到要断裂的肌肉，却又十分柔软，脊柱中空，双眼却流露出难以满足的疯狂的欲望！
加缪
你要睡觉，吃饭，游泳，像动物一样生活，对自己和生活满意。还有这么多事情等着我们一起去做，去爱。我要亲吻四月和五月，还有你大海一般珍贵的眼睛。跟我说说大海吧。
加缪
其次须认真茹素，人与动物，原是同等，何忍杀其性命，以充自己口腹。己身微受刀伤，即感痛苦。言念及此，心胆惨裂，何忍杀生而食。况杀生食肉之人，易起杀机。今世之刀兵灾劫，皆由此而来。古语云，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
印光法师
凡学佛之人，更有应注意之事，即切戒食荤，因食荤能增杀机。人与一切动物，生于天地之间，心性原是相等，但以恶业因缘，致形体大相殊异耳。若今世汝吃他，来世他吃汝，怨怨相报，则世世杀机无已时矣。若能人人茹素，则可培养其慈悲心，而免杀机。否则纵能念佛，而尚图口腹之乐，大食荤腥，亦未能得学佛之真利益也。
印光法师
用赞赏代替批评是斯金纳课程的基本观点。这个伟大的心理学家用人类和动物的实验来证实了一个道理：当谈话的重点在赞扬而不是批评的时候，人们会去做更多的好事；当人们不去关注那些坏事时，那些坏事的数量也会减少下来。
奥格·曼狄诺
显露自己的才识，无异于在对他人的迟钝无能进行间接谴责。此外，庸俗之人一旦发现任何与自己相反的品质，就会自然感觉震动极大。这样，他与人处于敌对状态，其私下理由便是忌妒。因为我们成日所见都是人们把虚荣心的满足作为自己最大的快乐；而不与他人比较，是无法满足虚荣的。正是因为拥有聪明才智，才使得人们在动物界中占据优势，这也是我们最引以为傲的一点。如果被对方知道你一定强于他，而且让这一点也被其他人看到，是相当莽撞的。
奥格·曼狄诺
你必须培养出管理小额金钱的习惯和能力，才有机会得到大钱。记住，我们是习惯的动物，所以，你管理金钱的习惯，比你拥有的钱财数目更重要。
哈维·艾克
动物之所以永远无法在基本技术层面取得突破，就是因为新的创新往往随着创造者的死亡而消亡。它们只能继承基因遗传能力，而不能继承不断累加的思想。即便是逐渐向集体大脑的形成迈进的尼安德特人，也很快被走出非洲的早期人类所替代。其他物种也根本无法与人类竞争，并不是因为个体智商不及人类，而是集体大脑处于弱势。
马修·萨伊德
没有人是一座孤岛。人类是社会性动物，通过家庭、氏族、部落和组织结合在一起。生理与心理的生存需求要求我们与他人建立关系。
弗雷德·考夫曼
要直面现实，就要放下自我，消除自我意识，忘记自我判断，平复自我情绪。人虽然是高级动物，但情绪化的自我意识的存在会带来反刍式思维，让一些欲望蒙蔽我们的双眼，让我们看不清现实，从而让我们对“世界应该怎样”妄下判断。
埃里克·乔根森
对于强迫孩子和别人打招呼。我们不要强迫孩子，可以告诉他，对客人要有礼貌，要让孩子真心地去理解别人，尊重别人，可以用他自己的方式表达出来，如笑着点头，千万不能像训练动物那样训练孩子。
孙云晓
高普尼克把学习分为三个重要的层次。第一个层次，也是最初级的学习，即通过试错来学习。这是所有动物都会运用的学习方式，即通过不断地试错，来提升想象力和记忆力。第二个层次，也是第二级的学习，即通过观察和模仿来学习，即通过观察和模仿，直接学习他人的行为和动作，这种学习方式比试错的学习方式高效了很多。第三个层次，也是第三级的学习，即运用符号来学习，这是人类特有的学习，也是最高级的学习，即利用文字和语言，通过说话与倾听来学习 。
朱永新
我们很容易明白目标导向的行为是值得去做的，毕竟，我们达到了目标并得到了回报。但是，如何确保动物或孩子能够应对进化也没有预料到的情况呢？我们总是会遇到意想不到的事情，不管是被撞坏的膝盖、新的摔跤动作，还是同伴给我们带来的任何惊喜。工程学的研究工作表明，让机器人、动物或孩子有机会玩耍，有机会广泛地探索、随机地行动、傻傻地做事，正是解决之道。
朱永新
玩耍对孩子的学习是具有意义和价值的，但玩耍本身没有目标。 第一，玩耍不是工作；第二，玩耍是有趣的；第三，玩耍是自愿的；第四，玩耍是动物在安全感等基本需要得到满足之后才会进行的活动。第五，玩耍有一种特殊的结构，有着一直重复和变化的模式。
朱永新
从婴儿的有意识活动和潜意识活动中，我们都可以发现他们已经拥有心理活动。即使我们仅仅运用较为浅显、基础的概念来分析婴儿的心理生活，我们也必须承认：婴儿具有一种本能，这种本能不光作用在他们的身体发育和营养获得方面，对他们的心理发展也具有重要作用。这种本能在动物的身上也能找到，我们将其视为动物所属物种的属性特性。
蒙台梭利
人们的沟通模式会被分成四种主要类型，分别是：控制型、表现型、谨慎型和温和型。为方便记忆，我们可以用四个动物形象——老虎、孔雀、猫头鹰和考拉来标注他们。
李天田
文化、信仰、教育，三位一体，才能构成一个完整的人的精神生态。所谓信仰，就是我们生命的支点、生命之根赖以驻扎的土壤，没有信仰，生命就会遇到难以承受之轻，就只能有类似于动物本能的生存，而不会有真正人的生活，更不会有生命价值的弘扬与实现。
肖川