关于知道的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
知道
但是如果人们唯独不知道那独一无二的、那仅有的重要的东西，那么知道世界所有的一切又有什么价值呢？
赫尔曼·黑塞
人在身体好的时候并不觉得还有呼吸，一旦病了，才知道呼吸的重要，且一呼一吸是那样地紧迫，一刻不停。
贾平凹
我知道我是蝌蚪跟着鱼浪的，浪到最后，人家还是鱼，我是青蛙。
贾平凹
鲁米说，人在真理路上有七个阶段：一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上，为了满足自我的需求而挣扎受苦，又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑，不再怪罪别人，而怪罪自己，甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛，必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑，那么世界就充满了启示，而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我，不管生活中有什么困苦，都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中，都感到喜悦，世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯，散发出能量给任何有需要的人，甚至所到之处，都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人，只有极少数的人达到，达到了他们也不说。
贾平凹
蒜剥了皮都光光洁洁的，咬嚼了只有自己知道又辛又臭么。
贾平凹
他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很皮实了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种”儒道互补“的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征服不了的。
汪曾祺
他不但熟悉每一家茶馆，并且知道附近哪是公共厕所，喝足了茶可以小便，不至被尿憋死。
汪曾祺
我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了，读者读了，创作过程才算完成。作者不能什么都知道，都写尽了。要留出余地，让读者去捉摸，去思索，去补充。中国画讲究“计白当黑”。短篇小说可以说是“空白的艺术”。办法很简单：能不说的话就不说。这样一篇小说的容量就更大了，传达的信息就更多。以已之少少许，胜人之多多许。短了，其实是长了。少了，其实是多了。这是很划算的事。
汪曾祺
有的人不知道尊重自己，却奢谈爱国，而为了少数人的缘故，要大多数人当牺牲品。他们爱上将来要葬身的土地，却不理睬使他们的躯体活泼起来的那个灵魂。爱国只是他们脑子里的空想。
梭罗
人是什么？还不是一团溶解的泥土？人的手指的顶点只是凝结了的一滴。手指和足趾从身体的溶解体中流出，流到了它们的极限。在一个更富生机的环境之中，谁知道人的身体会扩张和流到如何的程度？手掌，可不也像一张张开的棕桐叶的叶片和叶脉的吗？
梭罗
别让你左手知道你的右手做了什么事，因为它不值得知道。你还是舒舒服服地从事一些自由自在的事吧。
梭罗
一切都习惯了，一切都照着老样子。他想来想去什么也没有变，什么也没有多，什么也没有少。这两年是怎样生活的呢？他自己也不知道，好像他没有活过的一样。他伸出自己的手来，看看也没有什么变化；捏一捏手指的骨节，骨节也是原来的样子，尖锐而突出。
萧红
人间在他是全然呆板的了。他只知道他自己是个磨倌，磨倌就是拉磨，拉磨之外的事情都与他毫无关系。
萧红
灶王爷不晓得知不知道陈姑的儿子到底哪里去了，只在香火后边静静地坐着。
萧红
我知道给男人做老婆是坏事.....这时节你看，我怕男人，男人和石块一般硬，叫我不敢触一触他。
萧红
他看到工人们忙忙碌碌的身影。那些人叫干什么就干什么，却不知道自己究竟在干什么。
威廉·戈尔丁
有两种贫困：一种是不知羞耻地穿得破破烂烂在街上行走，自己不知道却在重复第欧根尼的做法，只吃很少东西，生活非常简单，也许比有钱更加快乐，声码无忧无虑，有钱有势的人不要的地方，他才去占有。另一种贫困是奢华的贫困，西班牙式的贫困，它用贵族头衔来掩饰行乞的事实；这种穿白背心，戴手套的贫困，高傲，帽子上饰有羽毛，乘坐四轮华丽马车，由于缺少一个生丁，而失去一笔财产。第一种是平民的贫困，另一种，是骗子、国王和有才能的人的贫困。
巴尔扎克
只有穷苦的年轻人才知道恋爱时花费在马车、手套、礼服、内衣等等方面要多少钱。
巴尔扎克
我有勇气，但只藏在内心，并不表现在举止态度上。我后来才知道女人是不喜欢人家乞求的。
巴尔扎克
何谓教育？有些人认为教育就是教人知道亚历山大大帝的马的名字，教人知道什么是贝雷西洛守门狗，以及阿科尔老爷的全名是什么，反而不知道为我们发明了木筏或者瓷器的人是谁。另外一些人则认为，受过教育就是懂得烧毁一份遗嘱，像个老实人似的活着，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡教不改的偷表贼，有五种加重处罚的情节，缚赴刑场处决，被人憎恨和名誉扫地。
巴尔扎克