关于到底的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
到底
所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进⾏到底，把谦逊进⾏到底，把快感进⾏到底的话，应该对笑⽆所畏惧。正像圣⼥特蕾莎在弥留之际微笑⼀样，圣⼥安妮·勒克莱尔声⾔：死亡是欢乐的⼀部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺⼩的⾃我和渺⼩的权⼒。
米兰·昆德拉
归根到底，年轻⼈如果装腔作势，不能算他们的错；他们还没有定型，但⽣活把他们置于⼀个定型的世界之中，在这个世界⾥，⼈们要求他们像成熟的⼈⼀样⾏事。于是他们迫不及待地采⽤那些流⾏的⽅式和样⼦，这些东西很容易对他们胃⼝，使他们喜欢──他们在扮演⾓⾊。
米兰·昆德拉
所谓才能，说到底，不就是将人性中的那些本能坚持到底吗？很多人都是有才能的，可是能正常发挥的人却是那么少。
残雪
生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。人生在世上，还不就是那么一回事，归根到底，什么事真，什么是假？
张爱玲
你是到底不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能再爱别人。我将只是萎谢了。
张爱玲
男人做错事，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的！
张爱玲
生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。人生在世上，还不就是那么一回事，归根到底，什么事真，什么是假？
张爱玲
你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。
尼采
男人是泥，女人是水，泥多了，水浊；水多了，泥稀；不多不少，捏成两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么样子。
三毛
生命的意义和最终目的到底是什么，目前我的答案却只有一个，很简单的一个，那便是”寻找真正的自由”然后享受生命。
三毛
男人是泥，女人是水，泥多了，水浊;水多了，泥稀;不多不少，捏成两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么样子。
三毛
爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。
三毛
轻捷、富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
史铁生
因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
史铁生
因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
史铁生
世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地**着我们，召唤着我们。
史铁生
因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
史铁生
任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
史铁生
任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
史铁生
任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
史铁生