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对于这些信奉全新幸福观的年轻人而言,是因为他们觉得“这样就够了”,所以打心眼里觉得满足,并非处于无奈才做此选择。所有的一切都是基于他们的主动选择而来,并因为自己的“主动选择”而感到幸福。
本田直之
不要因为受广告/宣传等商业影响而刻意迎合任何生活方式,要去主动甄选对自己来说最为重要的东西,仔细斟酌什么是真正的幸福,一切皆由我们自己做出选择,这才是决定幸福与不幸的关键。
本田直之
如果认为自己所得到的一切都是理所当然的,自然很难感受到幸福。只有在体验过不同的文化之后,才会发出万事弥足珍贵的感叹。
本田直之
“温情轰炸”时间,有明确的起始时刻与结束时刻,在那段时间里,孩子在合理的范围内可以发号施令,决定你在哪里,做什么事情。“温情轰炸”是一对一的时间,所以你可以趁家人都去亲戚家做客时在家里进行;经济条件许可的话,也可以去旅馆进行。在整个过程中——二十四小时或一个周末——由你的孩子决定你们两个一起做什么及吃什么,只要一切安全合法就好。在那段时间内,你也要不断表达你对孩子的衷心感谢与关爱。
菲利帕·佩里
因为所有的一切都是能量的振动,而观察者又会影响被观察者,所以我们创造了自己的世界。
张德芬
画卷由右向左展开,人物陆续进入右手卷收的部分,进入逝去的时间中去,好像一切繁华过去,到了卷末,接下来便是空白了。
蒋勋
智力的发展是自然或自发的过程。从这个意义上来讲,这一过程可以被学校或者家庭的教育加以利用并借此得到加速,但智力的发展不是后者培育的结果,反而是一切有效教学活动的先决条件和必要条件,如此我们可以假定,智力运算是神经协调的表现,而神经协调要在有机体成熟后才出现。
皮亚杰
儿童被认为具有一种特有的发展动力机制,其精神的发展也包括在动力机制之内,也就是说,接受教育的主体和社会之间的关系是相互的:儿童逐渐达到成人的状态,依靠的不是听取一套行为准则和道理,而是从他的个人努力和亲身经历中去懂得这一切;相对地,社会也希望其新一代的发展是丰富的,而不是对上一代的单纯模仿。
皮亚杰
一切没有创意的工作,都可能很快被机器代替。
李笑来
成长中的婴儿就像一个个心灵胚胎,他们需要在一种特殊的环境中成长。正如一个胚胎需要在母体的子宫里成长发育一样,心灵胚胎也需要一种特定的外界环境对其加以保护。这种环境应该充满爱的温暖,拥有丰富的营养。在这个环境里,一切的事物都应乐于接受它们,而不是伤害他们。
蒙台梭利
儿童的一切行为以及他所接触到的一切事物都会对他产生影响。当孩子在创作过程中不断尝试把他所有的经验——如思考、感觉、知觉(视觉、触觉等等)——相互联系起来,这种行为对他的个性整合必定产生影响。
维克多·罗恩菲德
午夜时分,往事历历,纷至沓来。其中不尽是美事:痛苦、错误、未尽之事以及令人羞愧和悲伤的种种往事一齐涌上心头。但是一切,无论好与坏,痛苦与欢乐,都被描绘进了丰富的人生画卷,都成了我思想的食粮和进步的动力。
简·博克
对于章木,顺其自然,才能自然而然;对于教育,师法自然,才能一切皆然。
郑英
歌德说过:创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的精神,总是同青年时代和创造力联系在一起的。
李希贵
终身化的学习,将淘汰把人的一生分为上学、工作、退休的观念,学校不再是为学生一生准备一切的场所,学习中心将为不同学历背景的提供多样化的科目,教学时间灵活,学分实行终身累计制,学校会向社区开放运动场所、体育馆、图书馆、教室,并为市民举办各种公开讲座等,为社区的终身学习服务。
朱永新
一切学校文化的实施主体都是人,而文化的而产生与传递又正是依赖于人们进行的各种活动。
鲍传友
无论是文化还是历史,都只不过是生命的不同表现形态,生命是理解人类一切活动的根源。
鲍传友
互联网时代的到来不是一种颠覆,而是一种升级换代。随着在线学习、学习移动终端的形态越来越多样化,教学从封闭走向开放,无论我们是否承认,一切都在发生着变化。
朱雪梅
在我看来,关注学生精神成长的教育一定包含着爱、感恩、忏悔、希望、信仰、探索、合作、自由与自主,这也正是教育的精神元素。而精神,正如陶行知所说,“如山间明月、江上清风一样,是取之不尽,用之不竭的”。真正的教育区别于一切在形式上貌似教育的劣质的假教育。
肖川
人类世界是由一个个生命组成的,因此,一个健康的社会,必然要将生命看得高过一切。有鉴于此,在我们的教育中,着力培植生命意识,高扬生命情怀,对于我们文化和国民性的改造,无疑是十分必要的。
肖川
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