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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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社会
企业家要善于在解决社会问题中发展自己，实现企业与社会双赢。
王传福
比亚迪不仅仅是一家汽车公司，更是为人类社会可持续发展而奋斗的企业。
王传福
做企业不玩小聪明，不搞投机取巧，肩负起应有的社会责任。
李书福
无论企业如何发展壮大，都不能忘记创业的艰辛，不能忘记做人的准则，不能忘记企业肩负的社会责任。
冯仑
资本家的工作岗位，无产阶级的社会理想，流氓无产阶级的生活习气，士大夫的精神享受。
冯仑
企业的社会责任不仅仅是捐款捐物，更重要的是要为社会创造就业机会，提供优质的产品和服务。
冯仑
中国社会有许多东西，看上去神圣无比，其实一钱不值。许多在今天搞得别人走投无路的价值标准和政策权威，明天可能就是狗屎一堆。
冯仑
男性始终处于社会生活的核心，他有更多的资源、自由，也有更多的期待和压力，所以男人在创造事业方面成功率会更高，也会带来更多的自信，促使他做更多探索未来的事情。
冯仑
在现代社会中，男人的外向性、竞争性和哺乳类动物最初的本能有关系，他们在征服当中有快感。而女人是在安全当中有快感。男人在杀戮、奔跑和播种中找到快乐，女人在等待、安全和抚育过程中找到快乐。
冯仑
企业的发展要注重与社会的和谐共生，要积极履行企业的社会责任。
冯仑
企业要积极履行社会责任，关注环境保护、公益事业等，树立良好的企业公民形象。
段永平
腾讯要积极参与社会公益事业。
马化腾
企业要积极履行社会责任，推动公益事业发展。
马化腾
企业的价值在于为社会创造价值。
埃隆·马斯克
永远保持学习的态度，社会变化比你想象的更快。
李嘉诚
封闭导致我们的猜疑和不信任，证明我们本能地认为周围的环境是危险的，假如想一想我们的历史和我们所创建的社会的特点，就会证明这种反应是有道理的。那种冷酷并怀有敌意的环境——还有那种总在空中飘动着、隐藏着的、难以证实的威胁——迫使我们与外界隔绝，就像那些通过带刺的外壳来积蓄汁液的高原植物一样。
奥克塔维奥·帕斯
自然本性向成千上万精细或恐怖的规则报复。仁慈、亲切又荒凉的面具代替了具有戏剧性变化的人脸，这面具还有那几乎总是痛苦的微笑，都显示出原则对本能的贫瘠胜利可以怎样地摧毁人与人之间的亲密感情。这种纯洁无瑕的道德观使人僵化，而现代美国社会人与人之间各种关系形式中几乎都存在的潜在的虐待狂可能只是一种针对于此的逃避方式。
奥克塔维奥·帕斯
所谓加强现状就是加强一种制度，这种制度的成长与发展是以牺牲供养它的人民的利益为代价的：随着它的现实性的扩大，我们的不现实性也在扩大。淡漠、彻底的无知觉，这是禁欲主义者相信能够通过控制情感而达到的，也正是技术社会在所有人中间散布的被当作灵丹妙药的东西。这种社会不是把我们从人的困苦中解救出来而是用知足、忍让、麻木作为对我们的补偿，并且不排除采取过火行动的可能性。
奥克塔维奥·帕斯
古印度与希腊、罗马、中国不同，它没有历史观念。时间是梵天的一场大梦。那是mayas，一种幻象。因此印度的社会制度起源与模式，不似希腊或中国般在于古代。种姓制度不是由一个像皇帝那般的神话英雄，或像莱克加斯般的传奇性立法者所创立的。它是自行孕生的，虽然是经由神、宇宙的旨意，出自于社会的土壤与底土，有如植物。种姓是jati，而jati是物种。种姓就某方面而言，是自然的产物。它的模型就是孕育天地万物的自然秩序。
奥克塔维奥·帕斯
托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义，以及他们对大我利益的不闻不问，不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的：家臣对他的主人的效忠，士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已*乎绝迹。民主社会不断地改变，将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存，而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠（我还要加上一项，嫉妒）是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论：“民主使每一个个人不只数典忘祖，也罔顾他的子孙，并使他和当代人疏离：他永远都会沉溺于自我之中，最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。
奥克塔维奥·帕斯
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