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做真正的投资者:虽然投机行为在证券市场上有它一定的定位,但由于投机者仅仅为了寻求利润而不注重对股票内在价值的分析,往往容易受到“市场先生”的左右,陷入盲目投资的误区,股市一旦发生大的波动常常使他们陷于血本无归的境地。而谨慎的投资者只在充分研究的基础上才作出投资决策,所冒风险要少得多,而且可以获得稳定的收益。
本杰明·格雷厄姆
生活中怪事很多,人们发现,不论日子多么不好过,总有某些瞬间你还是活得很开心,总可以同更倒霉的时刻做比较。即使在艰难险阻中,钟摆也依然来回摆动。
格雷厄姆·格林
我可以告诉你,生活中撇开性的问题不谈,麻烦已经够多的了。圣保罗曾经说过,与其受欲火煎熬不如结婚。玛丽会一直保持着青春美貌,不致叫我掉到火炉里去的。(伤感日志)
格雷厄姆·格林
痛苦是一种只要你需要随时就可以提供给你的东西。
格雷厄姆·格林
我们之所以取得目前的成就,是因为我们关心的是寻找那些我们可以跨越的一英尺障碍,而不是去拥有什么能飞越七英尺的能力。
本杰明·格雷厄姆
价值投资多余我们认为那个术语“价值投资”是多余的。如果“投资”不是寻找至少足以证明投入的资金是正确的有价值的行为,那么什么才算是“投资”呢?有意识地为一只股票计算价值并希望它马上可以按更高的价格卖出——应当被列为投机(我们认为,它既违反规则、伤风败俗又不能在经济上获利)。
本杰明·格雷厄姆
致命危险衍生合约的想像空间,和人类的想像力一样无边无际,或者有时可以这么说,和疯子的想象力一样没有边际。这些金融衍生产品是金融领域的大规模杀伤性武器,隐藏着致命的危险。
本杰明·格雷厄姆
预言从预言中你可以得知许多预言家的信息,但对未来却一无所获。
本杰明·格雷厄姆
中国历史作家层出不穷,继续不断,实在是没任何民族所比上的。其他亚细亚人民虽然也有远古的传说,但没有真正的历史。印度的《四吠陀经》并非历史。阿拉伯的传说虽然极古,但是没有关于一个国家和它的发展。这一种国家只在中国才有,而且它曾经特殊地出现。中国的传说可以上溯到基督降生前3000年;中国的典籍《书经》,叙事是从唐尧时代开始的,它的时代在基督前2357年。
黑格尔
人们以为通过感官刺激就可以激发灵感,但是单靠心血来潮并不济事,例如马蒙特尔说过,他坐在地窖里面对着6000瓶香槟酒,可是没有丝毫的诗意冲上他脑里来。同理,最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。
黑格尔
假如不能说每个丈夫觉得他的妻子美,至少可以说每个未婚夫都觉得他的未婚妻美,而且世上只有她美。
黑格尔
通常的人当他可以为所欲为时就信以为自己是自由的,但他的不自由恰好就在任性中。
黑格尔
对于抽象思维采取敬而远之的态度,这是非常根深蒂固的,以至灵敏的鼻子,一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报,而且知道,为讽刺文学设立了奖金,所以他们会说:我想得到这种奖金,要比我做这桩事情来得顺当,因为我立刻可以说出自己的想法,而且不用耍什么诡计。
黑格尔
哲学既是自由的与私人利益无关的工作,所以首先必俟欲求的逼迫消散了,精神的壮健、提高和坚定出现了,欲望驱走了,意识也高度地前进了,我们才能思维那些普遍性的对象。因此我们可以把哲学叫做一种奢侈品。
黑格尔
本质和内心只有表现成为现象,才可以证实其为真正的本质和内心。
黑格尔
人们知道得最少的地方,人们往往最可以卖弄博学。
黑格尔
我们的努力,不过是想成为一个平凡的人。一个懒字不仅可以毁了你的梦想还可以毁掉你的人生。将来的你,一定会感谢现在拼命的自己。
佚名
明明有能力可以变成更优秀的人,遇见更好的人,过更喜欢的生活,如果因为懒惰放弃了这种机会就太可惜了。
佚名
透支了眼泪,我们便会没心没肺的笑。如果有人可以依靠,谁会愿意独立。
佚名
你知道,什么都会过去的,无论什么。如果可以的话,尽量原谅他人,放过自己。
佚名
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