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法律
单独一个人必须要他的行为承担责任一一法律上或者道德上。但是,群体则不然,群体不需要承担任何责任,群体就是责任,群体就是道德,群体就是法律,群体就是道德,群体的行为自然是合理的。
古斯塔夫·勒庞
婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫形式,是卖淫的官方外衣,并且还以不胜枚举的通奸作为补充。
恩格斯
刑罚权是法律下令最可怕的权力,任何人不可滥用。
陀思妥耶夫斯基
犯罪者若违反宪法,必须受到法律的制裁。
陀思妥耶夫斯基
如果有犯罪的行为,应依据法律的制裁原则处理,不得另作处理。
陀思妥耶夫斯基
战争,是人类自由对上帝法律的服从,而且是最困难的服从。
托尔斯泰
你已清楚地证明,立法者具有无知、懒惰、恶心等特性才能胜任自己的工作;只有那些有本领,有兴趣歪曲、混淆、逃避法律而从中取利的人才能最好地解释、说明和应用法律。
乔纳森·斯威夫特
无论多么伟大的人物,都需要道德规范与法律规则的约束,如果人拥有不受约束的权力,那么他心中的幽暗一定会给人类带来巨大的灾难。在某种意义上,这些合理的约束是对包括伟人在内的一切人类的保护。绝对权力往往导致绝对腐败,在人类的经验上还从未出现过相反的例证。
罗翔
“法律面前人人平等”是现代法律最基本的原则,平等既反对特权也反对歧视。有趣的现象是,很多人往往只注重对特权的抨击,而对反对歧视并不十分重视。但其实和特权一样,反对歧视也来源于人们对自我的尊重。特权是权力的不当膨胀,它处处高人一等;而歧视则是权利的不当剥夺,处处低人一等。
罗翔
所以我时常在问:“我们是否能够笃定我们所从事的职业的意义呢?”因为只有这种神圣的意义感才能带领我们走出虚无的泥沼。有人就问智者:“一滴水如何能够不干涸?”智者说:“把它汇入大海。”因此我们需要群体的力量,我们需要彼此成为榜样,才能让我们的心不至于干涸。当你决定去做一个正直的人,也许也能吸引那些正在犹豫是否要去正直行事的人。我的身边有许多令我感到感动的律师、令我感动的法律人,当然也有很多很多令我尊重的医生,让我始终相信:正是因为世界并不美好,所以美好是存在的,美好是值得期待的,有时治愈,常常帮助,总是安慰。
罗翔
所以法律上的平等是一种规则的平等,也即法律的规则对所有人同等使用,在法律设定的规则中,每一个人都拥有相同的权利,无论富人穷人、尊贵卑贱,每一个人都拥有生命权、健康权、财产权等各种为人最基本的权利。出生是无法选择的,父母的显赫与卑微对于子女它自然而然是会产生影响的,但那可能只是命运的自然安排,这与法律没有太大关系,家境优越的父母肯定会让孩子拥有更多的机会。
罗翔
人类追求平等的历史和人类不平等的历史一样漫长,法律上的平等不是结果上的平等,“不患寡而患不均”追求的是结果平等,但这只是为了把强者拉到与弱者同等的程度,而不能真正的达到平等,人们越是致力于争取结果平等,就越可能陷入等级和特权的泥沼。
罗翔
法律对于名誉权的保护是比较充分的,无论是侮辱,还是诽谤,都要承担法律责任。
罗翔
法律当然是通过他律对放纵的自由进行一定的限制,比如禁止这种脱衣服软件的使用,让你内心的幽暗不至于泛滥成灾,进而帮助你培育内心的自律,己所不欲勿施于人,如果有人使用这种软件把你或者你所爱的人脱光,你会愿意吗?尊重他人,才能尊重自己。
罗翔
当然法律并不反对合理的区别对待。鉴于人类在起点上它存在天赋、财产、个性、教育、性别、种族等各个方面的不同,所以法律上的平等它不反对区别对待,你比如说男的和女的他就是有不同的,所以在生育法上、兵役法上区别对待,这并没有违反平等的精神。但是因为父母犯罪就对子女的就业进行限制,这难道真的是一种合理的对待吗?这值得我们思考。
罗翔
但是,事实上,网络从来不是隐身的戒指,人们的真实身份信息是可以被捕捉的。如何让法律责任落到实处,让维权之路不再荆棘遍布,这是所有网暴被害人所面临的共同心路。
罗翔
我真的希望我们学习法律是为了尊重法律和信仰法律,而不是钻法律的漏洞,说白了,法律若不被信仰,不过只是一纸空文。
罗翔
法律上的平等,其实并不是结果平等,而是过程平等,如果你只追求结果平等,其实只是把强者拉到了弱者的地位,往往是这些善良的愿望会把人们带入人间地狱,追求结果平等的初衷很有可能会导致特权的泛滥。
罗翔
技术从来不是中立的,它是有价值追求的,所以甘地说啊,能够毁灭人类的七种事物,其中就有没有人性的科学,还有一种是没有是非的知识。很多人经常对法律有一种错觉,认为法律就是对自由的剥夺,但是大家想一想,开车是想怎么开就怎么开自由,还是遵守交通法规开车更能享受驾驶的自由?这就是为什么孟德斯鸠会说:“自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权利。”因此法律从来不是对自由的彻底剥夺,而是通过设置规则来保障我们的自由。自由其实有两种:一种是放纵的自由,想干嘛就干嘛;第二种是自律的自由,不想干嘛就可以不去干嘛。
罗翔
其实法律所有的结论都不是单纯的逻辑推导,而是为了满足我们内心对公平和正义的期待,是为了满足民众的常情常理。所以从这个意义上讲,法律的生命是经验而不是逻辑。
罗翔
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