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他们
从孔孟到如今,中国的哲学家从来不挑担、不推车,所以他们的智慧从不考虑降低肉体的痛苦,专门营造站着说话不腰疼的理论。
王小波
现在的年轻人看到此处,必然会猜到:那一年我考上了,要不就不会写这篇文章。他们还会说:又在写你们老三届过五关斩六将的英雄事迹,真是烦死了。
王小波
假如一个社会里,人们一点文学修养都没有,那么任何作品都会使他们满意。
王小波
所谓弱势群体,就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来,所以很多人以为他们不存在或者很遥远。
王小波
他们所能做的最坏的事,无非是让我做我最不想做的事。
王小波
青年的动人之处,就在于勇气,和他们的远大前程。
王小波
他们往往带着一种悲壮的激情,在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。
路遥
他们首先要改变自己的生存条件,同时也放弃最主要的精神追求!
路遥
他们既不鄙视普通人的世俗生活,但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次!
路遥
他们顾不上高谈阔论或愤世嫉俗的忧患人类的命运。
路遥
他们一辈子不相信别的,只相信命运;他们认为人在命运面前是没什么可说的。
路遥
社会也不能回避自己的责任,我们应该真正廓清生活中无数不合理的东西,让阳光照亮生活的每一个角落,使那些证徘徊在生活十字路口的年轻人走向正转,让他们的才能得到充分的发展,让他们的理想的的实现。祖国的未来属于年轻的一代,祖国的未来也指靠他们。
路遥
对于像他们这样各方面都很脆弱的家庭来说,一件小事就可能导致灾难性的混乱,甚至使一切陷于瘫痪。
路遥
不幸的人最怕听别人说他们的幸福!
路遥
正在走红的人们是不大会纠正自己的缺点的,当错误行为也给他们带来好运时,他们总是相信自己行为合理。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
哲学家们蔑视财富,这是他们不便说出口的对不公正命运的报复心态。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀,是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
长期的不幸把伟大人物击倒时,人们就发现,支撑他们的力量,仅仅是他们的野心,而不是他们的心灵。除去满脑子虚荣心以外,那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在普通士兵眼里,英勇作战是他们为谋生而从事的冒险职业。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在悲痛中有各种虚伪的东西,一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下,我们哀伤的实际是我们自己,惋惜失去了他对我们的好感。我们哭,是因为得到的好处、欢乐和重视减少了。因此,虽然死者得到了哀荣,但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪,是因为在这类痛苦中,人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪,因为它欺骗大众,即:某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切,他们真正的痛苦已经消逝,但他们仍不加节制地、没完没了地哭泣和哀叹;他们表现出一副悲哀者的模样,通过他们所有的行动努力使人们相信:非到生命终结,他们的痛苦不会停止;这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路,她们只得用显示一种无法安慰的悲痛,以使自己声名远扬。还有一种眼泪,其根源是微不足道的,它容易流出,也容易干涸,如人们为了有仁慈的名声而哭,为了被哀怜而哭,为了被人哭而哭,最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
有种情况使人在交谈中,很少遇到既通情达理又令人感到愉快的人,即几乎没有一个人不是宁可思考自己想说的,而不愿确切地去回答人们对他说的。那些最精明和曲意奉承的人也只是满足于仅仅表现出一副在倾听的表情。在这同时,我们可以从他们的眼睛里,从他们的神态中发现一种对我们所说的话茫然不解的神色,和一种急忙想把谈话引到他们关心的题目上去的企图。他们不认为这样做既不能取悦于人,也不能使人信服,连自我满足也得不到;他们不知道,好好地听取,好好地回答是我们在谈话中所能拥有的最大完善之一。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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