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时候
科学一旦不能为真理而必然只为一个阶级、一个社会或一个国家的利益服务的时候,争辩和讨论的唯一任务就是辩护和更进一步传播那些用以指导整个社会生活的信仰,正像纳粹的司法部长所作的解释那样,每一个新的科学理论必须问它自己一个问题,就是:“我是不是为了全体人民的最大利益而服务于国家社会主义的?”
哈耶克
竞争和集中管理二者如果是不完全的,都将成为拙劣的和无效率的工具,它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则,把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用,其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。或者换一种说法:计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候,才能够结合起来。
哈耶克
当消费者的期待值越来越好,当他们想要一样东西的时候,他们就会想立即得到,而且花的钱越少越好。不过,只有当这种期待对公司有价值的时候,才需要去满足它们。
杰克·韦尔奇
逆境的时候,你要问自己是否有足够的条件,当我身处逆境时,我认为自己有足够的条件,因为我勤力,节俭,有毅力,我肯求知,肯建立信誉。
李嘉诚
当你放下面子赚钱的时候,说明你已经懂事了。
李嘉诚
不如意的时候不要尽往悲伤里钻,想想有笑声的日子吧。
李嘉诚
年轻时我表面谦虚,其实我内心很骄傲。为什么骄傲呢?因为同事们去玩的时候,我去求学问;他们每天保持原状,而自己的学问日渐提高。
李嘉诚
当大街上遍地都是鲜血的时候,就是你最好的投资时机。
李嘉诚
要了解下属的希望。除了生活,应给予员工好的前途;并且,一切以员工的利益为重,特别是年老的时候,公司应该给予员工绝对的保障,从而使员工对集团有归属感,以增强企业的凝聚力。
李嘉诚
未攻之前一定先要守,每一个政策的实施之前都必须做到这一点。当我着手进攻的时候,我要确信,有超过百分之一百的能力。换句话说,即使本来有一百的力量足以成事,但我要储足二百的力量才去攻,而不是随便去赌一赌。
李嘉诚
当普通人被用国家利益等东西武装起来,构成一个战争机器的时候,他们能做出的事情,其实才是最可怕的。
陆川
人有时候不可能选择第一次,但是你可以选择你的态度。
陆川
你永远不能去正视历史的时候,这些事就有可能再发生。
陆川
如果我们拍电影的时候,都能对那个时代的人文风貌真正做一些研究,用影像的方式还原出一小部分,将来我们跟下一代交流的时候,就能拿出很多历史影片给他们看,这是把历史还给历史。
陆川
在南京只有18个妇女站出来承认遭受过凌辱。我们有没有真正尊重这些受害者?有没有好好照顾她们?没有!需要的时候就把她们请出来反映战争,不需要的时候忽略。
陆川
有时候,我也纳闷,自己知识如此贫乏,怎么也能安然度过半生,并未丢人现眼?原来,一个人尽管知识短浅,在跟各种人交往中仍然可以混得下去,而不致被人看出破绽,那是因为人人都想卖弄自己的学问,并不急于请别人谈谈人家的心得体会。
查尔斯·兰姆
真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配,而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里,就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上,却并未因之如痴如醉。即使身处地狱,足踏着燃烧的火灰,他也毫不灰心丧气;即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”,他依然毫不为难、得意翱翔。甚至,即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态,他心甘情愿地与李尔王一同发疯,或者与泰门一同厌恶人类(这也算是一种疯病吧),然而,不管他发疯也好,厌恶人类也好,都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳,实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语,有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告,还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候,倒是反映出了人生的真谛。
查尔斯·兰姆
一个人要清清楚楚的了解到应该做些什么,如何做法,有时候真不容易啊。
西奥多·德莱塞
当你坐在摇椅上,凭窗梦想的时候,虽然只有你一个人,你也要渴望。
西奥多·德莱塞
现在这时候正是我们一生中间最黑暗的时刻,在多心向并生可需子为我们把所有的勇他过真作地拿出来。
西奥多·德莱塞
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